أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد

٣٬٢٠٣ حكم
صحيح
٢١٢ (7%)
حسن
٩٥ (3%)
ضعيف
٨٧ (3%)
موضوع
٣ (0%)
سنن البيهقي الكبرى— باب وضع الخاتم عند دخول الخلاءالصواب عندي تصحيحه فإن رواته ثقات أثبات

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَبِسَ خَاتَمًا نَقْشُهُ : " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاحأن عاصم بن كليب لم يخرج له حديث في الصحيح

فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً

سنن البيهقي الكبرى— باب سجود الشكرإسناد صحيح

السَّلَامُ عَلَى هَمْدَانَ ، السَّلَامُ عَلَى هَمْدَانَ

سنن البيهقي الكبرى— باب نجاسة الأبوال والأرواث وما خرج من مخقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ولا أعلم له علة قال المنذري

أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ

سنن البيهقي الكبرى— باب كفن المرأةفيه محمد بن إسحاق وفيه من ليس بمشهور والصحيح أن هذه القصة في

وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ عِنْدَ الْبَابِ مَعَهُ كَفَنُهَا يُنَاوِلُنَاهُ ثَوْبًا ثَوْبًا

سنن البيهقي الكبرى— باب سياق أخبار وردت في زكاة الحليإسناده لا مقال فيه فإن أبا داود رواه عن أبي كامل الجحدري وحم

أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللهُ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب الشهادة على رؤية هلال رمضانرجال إسناده احتج بهم مسلم في صحيحه وفيه رجلان احتج بهما البخ

تَرَايَا النَّاسُ الْهِلَالَ ، فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنِّي رَأَيْتُهُ ، فَصَامَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الشهادة على رؤية هلال رمضانرجال إسناده احتج بهم مسلم في صحيحه وفيه رجلان احتج بهما البخ

فَصَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَمَرَ النَّاسَ بِالصِّيَامِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال العمرة تطوعوفي تصحيحه له نظر فإن الحجاج لم يحتج به الشيخان في صحيحيهما

أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَوَاجِبَةٌ الْعُمْرَةُ ؟ قَالَ : " لَا ، وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال العمرة تطوعفي تصحيحه له نظر فإن في سنده الحجاج بن أرطاة ولم يحتج به الش

أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعُمْرَةِ أَوَاجِبَةٌ ؟ فَرِيضَةٌ كَفَرِيضَةِ الْحَجِّ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما تلبس المرأة المحرمة من الثيابرجاله رجال الصحيحين ما خلا ابن إسحاق

نَهَى النِّسَاءَ فِي إِحْرَامِهِنَّ عَنِ الْقُفَّازَيْنِ وَالنِّقَابِ

سنن البيهقي الكبرى— باب بيان مصرف أربعة أخماس الفيء بعد رسولفي إسناده رجل مجهول غير أن له شواهد صحيحة

كُلُّ مَالِ النَّبِيِّ صَدَقَةٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب المجنون يصيب حدافي إسناده عطاء بن السائب قال أيوب هو ثقة وقال يحيى بن معين ل

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ

سنن الدارقطني— باب نجاسة البول والأمر بالتنزه منه والحكقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ولا أعلم له علة قال المنذري

اسْتَنْزِهُوا مِنَ الْبَوْلِ

سنن الدارقطني— باب نجاسة البول والأمر بالتنزه منه والحكقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ولا أعلم له علة قال المنذري

أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ فِي الْبَوْلِ

سنن الدارقطنيرجال إسناده احتج بهم مسلم في صحيحه وفيه رجلان احتج بهما البخ

تَرَاءَى النَّاسُ الْهِلَالَ

سنن الدارقطنيرجال إسناده احتج بهم مسلم في صحيحه وفيه رجلان احتج بهما البخ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى بنِ مِردَاسٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مَحمُودُ بنُ خَالِدٍ وَعَبدُ اللهِ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ

سنن الدارقطني— باب فضل الحج والعمرةفي تصحيحه له نظر فإن في سنده الحجاج بن أرطاة ولم يحتج به الش

سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ ؛ أَوَاجِبٌ هُوَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ

سنن الدارقطني— باب فضل الحج والعمرةوفي تصحيحه له نظر فإن الحجاج لم يحتج به الشيخان في صحيحيهما

يَا رَسُولَ اللهِ ، الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ ؟ قَالَ : " لَا

سنن الدارقطني— باب فضل الحج والعمرةفي تصحيحه له نظر فإن في سنده الحجاج بن أرطاة ولم يحتج به الش

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ بنِ زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بنُ يَعقُوبَ أَخبَرَنَا عَبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ عَن حَجَّاجٍ بِإِسنَادِهِ

مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهفي إسناده عطاء بن السائب قال أيوب هو ثقة وقال يحيى بن معين ل

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ

مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضرجاله رجال الصحيح

مُدْمِنُ الْخَمْرِ إِنْ مَاتَ لَقِيَ اللهَ كَعَابِدِ وَثَنٍ

مسند أحمد— مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضإسناد صحيح

أَتَانِي جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَعَنَ الْخَمْرَ وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَشَارِبَهَا

مسند أحمدأن عاصم بن كليب لم يخرج له حديث في الصحيح

أَلَا أُصَلِّي لَكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مسند أحمدقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ولا أعلم له علة قال المنذري

أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ فِي الْبَوْلِ