صحيح ابن حبان— ذكر الأمر لمن أتى المسجد للصلاة أن ينظر يرويه أبو نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد حدث به حماد بن سلمة
مَا لَكُمْ خَلَعْتُمْ نِعَالَكُمْ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المرأة إذا كانت وحدها لهاصحيح
قُومُوا فَلِأُصَلِّيَ لَكُمْ
صحيح ابن حبان— ذكر إباحة بكاء المرء في صلاته إذا لم يكناختلف عن شعبة رواه عمر بن حكام عن شعبة فقال عن أبي إسحاق عن
مَا كَانَ فِينَا فَارِسٌ يَوْمَ بَدْرٍ غَيْرَ الْمِقْدَادِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الزجر عن إيطان المرء المكيرويه سعيد بن أبي سعيد المقبري واختلف عنه فرواه ابن عجلان وا
لَا يُوَطِّنُ الرَّجُلُ الْمَسْجِدَ لِلصَّلَاةِ أَوْ لِذِكْرِ اللهِ إِلَّا تَبَشْبَشَ اللهُ بِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قصد إتموالصحيح عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة
إِنَّمَا هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن اشتمال المرء الصماء وهو في يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه عبد الرحيم بن سليمان
نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر يصرح بصحة ما ذكرناهيرويه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر واختلف عنه فرواه الوليد بن
لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ ، وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن الصلاة إلى القبور والجلوس عيرويه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر واختلف عنه فرواه الوليد بن
لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ ، وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا
صحيح ابن حبان— ذكر بعض العلة التي من أجلها زجر عن الصلاوالصحيح ما قاله يونس والأوزاعي ومن تابعهما
قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي في ثوب النساءيرويه الشيباني واختلف عنه فرواه هشيم وعلي بن عاصم وعباد بن ا
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى وَعَلَيْهِ مِرْطٌ لِبَعْضِ نِسَائِهِ ، وَعَلَيْهَا بَعْضُهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قول أم حبيبة إذا لم ير فييرويه عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة
نَعَمْ ، إِلَّا أَنْ تَرَى فِيهِ شَيْئًا فَتَغْسِلَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الأبراد القاختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر وابن علية وأنس بن ع
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَهُوَ مُتَوَكِّئٌ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ قِطْرِيٌّ قَدْ تَوَشَّحَ بِهِ فَصَلَّى بِهِمْ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء بسط ثوبه للسجود عليه ععمر بن حفص الشطوي رواه عن عبد الله بن صالح عن إسرائيل عن خال
كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف استتار المصلي في صلاتهيرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد ومسلم بن
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا
صحيح ابن حبان— ذكر إجازة الاستتار للمصلي في الفضاء بالخيرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد ومسلم بن
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا ، فَلْيَنْصِبْ عَصًا
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن السترة تمنع من قطع الصلاةوهو صحيح من حديث إسرائيل ومن تابعه على وصله
إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ ، فَلْيُصَلِّ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن السترة تمنع من قطع الصلاةوهو صحيح من حديث إسرائيل ومن تابعه على وصله
مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ يَكُونُ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ ، فَلَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يؤدي فرضه جماعة ثم سئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
اقْرَأْ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة لمن صلى جماعة فرضه أن يؤم قوسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
كَانَ مُعَاذٌ وَهُوَ ابْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن معاذا كانسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر سابع يدل على أن الوتر غير فرضروى خالد بن قيس عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
يَا رَسُولَ اللهِ ، كَمِ افْتَرَضَ اللهُ عَلَى عِبَادِهِ مِنَ الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : خَمْسُ صَلَوَاتٍ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر عاشر يدل على أن الوتر غير فرض عليرويه زكريا بن إسحاق واختلف عنه فقيل عنه عن يحيى بن عبد الله
إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
صحيح ابن حبان— باب النوافلوالصحيح من ذلك قول شعبة ومن تابعه النعمان بن سالم عن عمرو بن
مَا مِنْ رَجُلٍ يُصَلِّي ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً غَيْرَ الْفَرِيضَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمرء أن يخفف ركعتي الفجر إوالصحيح من ذلك قول من قال عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن ابن
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ خَفَّفْهُمَا
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمرء التخفيف في ركعتي الفجوالصحيح من ذلك قول من قال عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن ابن
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَيُخَفِّفُهُمَا