التقرير البحثي للحديث #٣٤٬٧٣٤

صحيح ابن حبان

ذكر البيان بأن قول أم حبيبة إذا لم ير فيه أذى أرادت به غير المني

أولاًنص الحديث

نَعَمْ ، إِلَّا أَنْ تَرَى فِيهِ شَيْئًا فَتَغْسِلَهُ

ثانياًأحكام العلماء (3)

محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:كذا رواه مرفوع وإنما هو موقوف
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:لا يصح
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة مرفوعا وقيل عن ابن عيينة ولا يصح والصحيح ما رواه أبو عوانة وأسباط بن محمد وعبد الحكيم بن منصور وغيرهم عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة موقوفا

ثالثاًالأسانيد (2)

رابعاًملاحظات على الرواة (3)

عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليدأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن . سمعت أبي يقول : عبيد الله بن عمرو صالح الحديث ثقة صدوق ، لا أعرف له حديثا منكرا ، وهو أحب إلي من زهير بن محمد
عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليدأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، ثقة ، صدوق ، لا أعرف له حديثا منكرا ، هو أحب إلي من زهير بن محمد .
عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليدأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، ثقة صدوق ، لا أعرف له حديثا منكرا ، هو أحب إلي من زهير بن محمد

خامساًروايات موازية (6 كتاب)

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

نَعَمْ إِلَّا أَنْ يَرَى فِيهِ شَيْئًا فَيَغْسِلَهُ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

أُصَلِّي فِي ثَوْبِي الَّذِي آتِي فِيهِ أَهْلِي ؟ قَالَ : نَعَمْ...

المعجم الكبيرت 360هـ2 سندرابط ←

نَعَمْ ، إِلَّا أَنْ تَرَى فِيهِ شَيْئًا فَتَغْسِلَهُ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أُصَلِّي فِي الثَّوْبِ وَأُجَامِعُ فِيهِ ؟ قَالَ : إِنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ فَاغْسِلْهُ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

أُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي آتِي فِيهِ أَهْلِي ؟ قَالَ : نَعَمْ إِلَّا أَنْ تَرَى فِيهِ شَيْئًا فَتَغْسِلَهُ...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

سُئِلَ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ وَأَنَا عِنْدَهُ ، عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُ فِيهِ أَهْلَهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن حبان — حديث رقم ٣٤٬٧٣٤

الباب: ذكر البيان بأن قول أم حبيبة إذا لم ير فيه أذى أرادت به غير المني

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/34734

الحكم: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: كذا رواه مرفوع وإنما هو موقوف