مخلد بن الحسن بن أبي زميل

له رواية

الاسم المختصر: مخلد بن الحسن بن أبي زميل الحراني

الكنيةأبو محمد ، ويقال : أبو أحمد
النسبالحراني ، المروزي
تاريخ الوفاة231 هـ : 240 هـ
بلد الإقامةبغداد
الطبقةالتاسعة
الرتبة عند ابن حجرلا بأس به
الرتبة عند الذهبيثقة
عدد الأحاديث١٨
عدد الأسانيد٢١ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (10%)سداسي (19%)سباعي (29%)8 رواة (19%)11 رواة (5%)12 رواة (19%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (5%)رابع الإسناد (14%)موضع 5 (38%)موضع 6 (43%)
أشكال الاسم
أبو أحمد مخلد بن الحسن بن أبي زميلأبو أحمد مخلد بن الحسن يعني ابن أبي زميلأبي زميلمخلد بن أبي زميلمخلد بن الحسنمخلد بن الحسن بن أبي زميلمخلد بن الحسن بن أبي زميل الحراني البغدادي

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

مخلد بن الحسن بن أبي زميل الحراني أبو محمد ، ويقال : أبو أحمد نزيل بغداد

الجزء 27 · الصفحة 330

5831 - س : مخلد بن الحسن بن أبي زميل الحراني أبو محمد ، ويقال : أبو أحمد نزيل بغداد . روى عن : إسماعيل بن علية ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ( س ) ، وأبي المليح الرقي . روى عنه : النسائي ، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، وأحمد بن أبي عوف البزوري ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وعبد الله بن صالح البخاري ، وعبد الله بن العباس الطيالسي ، وعبد الله بن محمد ابن ناجية ، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي ، والقاسم بن زكريا المطرز ، ومحمد بن إبراهيم بن نصر بن شبيب الأصبهاني العسال ، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج ، ومحمد بن عبدوس بن كامل السراج ، ومحمد بن هارون بن المجدر ، والهيثم بن خلف الدوري ، وأبو حاتم ، وقال : صدوق . وقال النسائي : لا بأس به . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مستقيم الحديث .

تهذيب التهذيب▼

مخلد بن الحسن بن أبي زميل الحراني أبو محمد ، ويقال : أبو أحمد ، نزيل بغداد

الجزء 4 · الصفحة 40

من اسمه مخلد س - مخلد بن الحسن بن أبي زميل الحراني أبو محمد ، ويقال : أبو أحمد ، نزيل بغداد . روى عن : عبيد الله بن عمرو الرقي ، وأبي المليح الرقي ، وابن علية وجماعة . وعنه : النسائي ، وعبد الله بن أحمد ، وعثمان بن خرزاذ ، وأبو حاتم وعبد الله بن العباس الطيالسي ، وابن ناجية ، والهيثم بن خلف ، وأبو يعلى ، ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم . قال أبو حاتم : صدوق . وقال النسائي : لا بأس به . وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : مستقيم الحديث . قلت : وقال مسلمة : كان ثقة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

مخلد بن الحسن الحراني

الجزء 4 · الصفحة 257

5335 - مخلد بن الحسن الحراني ، عن : أبي المليح وعبيد الله بن عمرو ، وعنه : النسائي وابن ناجية والسراج ، ثقة . س .

تقريب التهذيب▼

مخلد ، بفتح أوله وثالثه وسكون ثانيه ، ابن الحسن بن أبي زميل ، بالزاي ، مصغر ، الحراني ، نزيل بغداد

الجزء 1 · الصفحة 927

6572 - [ س ] مخلد ، بفتح أوله وثالثه وسكون ثانيه ، ابن الحسن بن أبي زميل ، بالزاي ، مصغر ، الحراني ، نزيل بغداد ، لا بأس به ، من التاسعة .

إكمال تهذيب الكمال▼

مخلد بن الحسن بن أبي زميل أبو محمد الحراني، ويقال أبو أحمد نزيل بغداد

الجزء 11 · الصفحة 109

4462- (س) مخلد بن الحسن بن أبي زميل أبو محمد الحراني، ويقال أبو أحمد نزيل بغداد . قال مسلمة في الصلة: كان ثقة . وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه" عن أبي يعلي، عنه.

الثقات▼

مخلد بن أبي زميل

الجزء 9 · الصفحة 186

مخلد بن أبي زميل ، يروي عن : عبيد الله بن عمرو الرقي ، حدثنا عنه أحمد بن علي بن المثنى ، مستقيم الحديث .

تاريخ الإسلام▼

مخلد بن الحسن الحراني

الجزء 5 · الصفحة 939

434 - ن : مخلد بن الحسن الحراني . حدث ببغداد ، عن أبي المليح ، وعبيد الله بن عمرو الرقيين . وعنه النسائي ، وأبو يعلى الموصلي ، وأبو العباس السراج ، ومحمد بن المجدر ، وجماعة . قال أبو حاتم : صدوق . وقيل : أصله مروزي .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

مخلد بن الحسن بن أبي زميل المروزي نزيل بغداد

الجزء 8 · الصفحة 349

1602 - مخلد بن الحسن بن أبي زميل المروزي نزيل بغداد ، روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي ، وأبي المليح ، روى عنه أبي ، وسألته عنه فقال : هو صدوق .

تاريخ بغداد▼

مخلد بن الحسن بن أبي زميل ، أبو أحمد الحراني

الجزء 15 · الصفحة 228

7106 - مخلد بن الحسن بن أبي زميل ، أبو أحمد الحراني . سَكَن بَغداد ، وحَدَّث بها عن : عبيد الله بن عمرو ، وأبي المليح الحسن بن عمر الرقيين ، وإسماعيل ابن علية . رَوَى عنه أبو حاتم الرازي ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأحمد بن أبي عوف البزوري ، وقاسم المطرز ، وعبد الله بن محمد بن ناجية ، وعبد الله بن صالح البخاري ، وهيثم بن خلف الدوري ، ومُحَمد بن هارون بن المجدر . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : هو صدوق . أخبرنا الحسن بن محمد الخلال قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق ، وعمر بن أحمد الواعظ قالا : حدثنا محمد بن هارون بن حميد البيع قال : حدثنا مخلد بن أبي زميل الحراني ، وأخبرنا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال بصور قال : حدثنا محمد بن محمد بن علي الناقد قال : حدثنا أبو محمد عبد الله بن صالح البخاري قال : حدثنا مخلد بن الحسن قال : حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه فلما قضى الصلاة قال : أتقرؤون خلف الإمام ، والإمام يقرأ قالوا : إنا لنفعل . قال : فلا تفعلوا ، وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه ... لفظ حديث الخلال . هكذا روى هذا الحديث عبيد الله بن عمرو ، عن أيوب ، وخالفه سلام أبو المنذر فرواه عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي هريرة ، وخالفهما الربيع بن بدر رواه عن أيوب ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة . ورواه إسماعيل ابن علية ، وغيره ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا . ورواه خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن محمد بن أبي عائشة ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . أخبرنا أبو الفرج محمد بن عبد الله بن أحمد بن شهريار الأصبهاني بها قال : أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني , قال : حدثنا محمد بن إبراهيم بن نصر بن شبيب الأصبهاني قال : حدثنا مخلد بن الحسن بن أبي زميل البغدادي بحديث ذكره . قلت : نسبه إلى بغداد لسكناه إياها . أخبرنا البرقاني , قال : أخبرنا علي بن عمر الدارقطني , قال : حدثنا الحسن بن رشيق قال : حدثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي ، عن أبيه ، ثم أخبرني الصوري قال : أخبرنا الخصيب بن عبد الله القاضي قال : ناولني عبد الكريم ، وكتب لي بخطه قال : سمعت أبي يقول : مخلد بن الحسن بغدادي ، لا بأس به .

علل الإسناد

ثقة(2)لا بأس به(2)خرج ابن حبان حديثه في صحيحهصدوقمستقيم الحديث
صدوق

قال أبو حاتم : صدوق

صدوق

وأبو حاتم ، وقال : صدوق

صدوق

روى عنه أبي ، وسألته عنه فقال : هو صدوق .

مستقيم الحديث

مستقيم الحديث .

مستقيم الحديث

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مستقيم الحديث

مستقيم الحديث

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : مستقيم الحديث

خرج ابن حبان حديثه في صحيحه

وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"

لا بأس به

لا بأس به

ثقة

ثقة

لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

ثقة

وقال مسلمة : كان ثقة

ثقة

قال مسلمة في الصلة: كان ثقة

التوزيع الموضوعي للأحاديث