مسند أحمد— مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنهرواه شعبة عن أبي ذبيان خليفة بن كعب عن ابن الزبير عن عمر مرف
مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا
مسند أحمد— مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنههو حديث يرويه سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتب
إِنَّ اللهَ تَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ ، فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ
مسند أحمد— مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنهيرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن و
إِنَّمَا الْعَمَلُ بِالنِّيَّةِ
مسند أحمد— مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنههو حديث يرويه سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتب
لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ ابْنُ مَرْيَمَ ، وَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ
مسند أحمد— مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنهوهو حديث صحيح من رواية الزهري وعكرمة بن خالد عن مالك بن أوس
إِنَّ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ كَانَتْ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَتِهِ
مسند أحمد— مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنههو حديث يرويه سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتب
وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مسند أحمد— مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنهوالصحيح قول من قال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن عمر
اغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ تَوَضَّأْ ، ثُمَّ ارْقُدْ
مسند أحمد— مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنهوحديث الصبي بن معبد هذا حديث صحيح وأصحه إسنادا حديث منصور عن
هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ لِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مسند أحمد— مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنهرواه يونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن
كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ
مسند أحمد— مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنههو حديث يرويه سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتب
وَكَانَ مِمَّا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ ، فَقَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا [وَعَقَلْنَاهَا] وَرَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مسند أحمد— مسند عثمان بن عفان رضي الله عنهوالصحيح عن مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا وعن نافع عن نبيه ب
الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ وَلَا يَخْطُبُ
مسند أحمد— مسند عثمان بن عفان رضي الله عنهوالصحيح قول من قال عن بسر بن سعيد
تَوَضَّأَ بِالْمَقَاعِدِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
مسند أحمد— مسند عثمان بن عفان رضي الله عنهرواه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعثمان بن حكيم الأنصار
مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ ، فَهُوَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ
مسند أحمد— مسند عثمان بن عفان رضي الله عنهرواه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعثمان بن حكيم الأنصار
مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَهُوَ كَمَنْ قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ
مسند أحمد— مسند عثمان بن عفان رضي الله عنهوالصحيح قول من قال عن بسر بن سعيد
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا يَتَوَضَّأُ
مسند أحمد— مسند عثمان بن عفان رضي الله عنهوالصحيح قول من قال عن بسر بن سعيد
أَنَّهُ دَعَا بِمَاءٍ ، فَتَوَضَّأَ عِنْدَ الْمَقَاعِدِ
مسند أحمد— مسند عثمان بن عفان رضي الله عنهرواه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعثمان بن حكيم الأنصار
مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ
مسند أحمد— مسند عثمان بن عفان رضي الله عنهوالصحيح عن مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا وعن نافع عن نبيه ب
الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ وَلَا يَخْطُبُ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهإسناده صحيح
هَذَا مَا لَمْ يَطْعَمَا ، فَإِذَا طَعِمَا غُسِلَ بَوْلُهُمَا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهوهو حديث صحيح من رواية عطاء وعبيد الله بن أبي يزيد عن مجاهد
أَلَا أَدُلُّكِ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكِ مِنْ ذَلِكَ ؟ تُسَبِّحِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهيرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه يحيى القطان وأبو حمز
لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهوالصحيح حديث منصور عن هلال بن يساف
لَا يُصَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الشَّمْسُ بَيْضَاءَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهوالحديث حديث الثوري ما رواه يحيى بن سعيد القطان وابن مهدي وم
أَمَرَنِي أَنْ أُسَوِّيَ كُلَّ قَبْرٍ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهورفعه صحيح وأسانيدها كلها محفوظة
إِنَّهَا لَيْسَتْ بِأَيَّامِ صِيَامٍ ، إِنَّمَا هِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهوالصحيح من ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح
كُنْتُ أَرَى أَنَّ بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ ظَاهِرِهِمَا