المنتقىإنه حديث حسن
كَسْرُ عَظْمِ الْمُؤْمِنِ مَيِّتًا مِثْلُ كَسْرِهِ حَيًّا
المنتقىالحديث معلول بأبي بكر الحنفي فإني لا أعرف أحدا نقل عدالته فه
مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْحِلْسَ وَالْقَدَحَ
المنتقىينبغي أن يقال فيه حسن لما بكثير بن زيد من الضعف ولو كان صدوق
الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ
المنتقىينبغي أن يقال فيه حسن لما بكثير بن زيد من الضعف ولو كان صدوق
الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ
المنتقىينبغي أن يقال فيه حسن لما بكثير بن زيد من الضعف ولو كان صدوق
الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ
المنتقىينبغي أن يقال فيه حسن لما بكثير بن زيد من الضعف ولو كان صدوق
الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن جلوس الجنب والحائض في المسجوقد صححه ابن خزيمة وحسنه ابن القطان
وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ ؛ فَإِنِّي لَا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلَا جُنُبٍ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب الاغتسال للإحرامإنما حسنه الترمذي للاختلاف في عبد الرحمن بن أبي الزناد قال و
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَجَرَّدَ لِإِهْلَالِهِ وَاغْتَسَلَ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من تحفظ أذى إنه حديث حسن
كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الشريك إذا أعتق نصيبه والحسنة لا صحيحة لأن فيها سليمان بن موسى
مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ فِيهِ شَرِيكٌ ، وَلَهُ وَفَاءٌ فَهُوَ حُرٌّ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن جواز الصلح بين المسلمين مينبغي أن يقال فيه حسن لما بكثير بن زيد من الضعف ولو كان صدوق
الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ
الأحاديث المختارة— عبد الله أبو بكر الحنفي البصري عن أنسالحديث معلول بأبي بكر الحنفي فإني لا أعرف أحدا نقل عدالته فه
إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ : لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ
الأحاديث المختارة— عبد الله أبو بكر الحنفي البصري عن أنسالحديث معلول بأبي بكر الحنفي فإني لا أعرف أحدا نقل عدالته فه
إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِإِحْدَى ثَلَاثٍ : ذِي دَمٍ مُوجِعٍ ، أَوْ غُرْمٍ مُفْظِعٍ ، أَوْ فَقْرٍ مُدْقِعٍ
الأحاديث المختارة— عبد الله أبو بكر الحنفي البصري عن أنسالحديث معلول بأبي بكر الحنفي فإني لا أعرف أحدا نقل عدالته فه
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاعَ قَدَحًا وَحِلْسًا فِيمَنْ يَزِيدُ
الأحاديث المختارة— عبد الله أبو بكر الحنفي البصري عن أنسالحديث معلول بأبي بكر الحنفي فإني لا أعرف أحدا نقل عدالته فه
اذْهَبْ بِهَذِهِ الْفَأْسِ فَاحْطِبْ مَا وَجَدْتَ مِنْ شَوْكٍ أَوْ حَطَبٍ
الأحاديث المختارة— عبد الله أبو بكر الحنفي البصري عن أنسالحديث معلول بأبي بكر الحنفي فإني لا أعرف أحدا نقل عدالته فه
أَنَّ الَنَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَادَى عَلَى حِلْسٍ وَقَدَحٍ فِي مَنْ يَزِيدُ
المستدرك على الصحيحين— المسلمون على شروطهم والصلح جائزينبغي أن يقال فيه حسن لما بكثير بن زيد من الضعف ولو كان صدوق
الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ
المستدرك على الصحيحين— الصلح جائز بين المسلمين إلا ما حرم حلالاينبغي أن يقال فيه حسن لما بكثير بن زيد من الضعف ولو كان صدوق
الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ
المستدرك على الصحيحين— الدعاء عند الذبحأبو الحسناء الراوي عن الحكم اسمه الحسن ولا يعرف له حال
ضَحَّى عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِكَبْشَيْنِ
سنن النسائي— باب العلة التي من أجلها قيل ذلك وذكر الاإسنادها حسن متصل
إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ
سنن النسائي— باب البيع فيمن يزيدالحديث معلول بأبي بكر الحنفي فإني لا أعرف أحدا نقل عدالته فه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاعَ قَدَحًا وَحِلْسًا فِيمَنْ يَزِيدُ
السنن الكبرى— ذكر حديث سماكقال تعقيبا على كلام عبد الحق بعد أن رواه من طريق النسائي عن
أَكُنْتِ قَضَيْتِ شَيْئًا
السنن الكبرى— ذكر حديث سماكقال تعقيبا على كلام عبد الحق بعد أن رواه من طريق النسائي عن
إِنْ كَانَ مِنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ ، فَاقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ
السنن الكبرى— ذكر حديث سماكقال تعقيبا على كلام عبد الحق بعد أن رواه من طريق النسائي عن
أَمِنْ قَضَاءِ شَهْرِ رَمَضَانَ كُنْتِ تَقْضِينَهُ
السنن الكبرى— ذكر العبد يكون بين اثنين فيعتق أحدهما نصحسنة لا صحيحة لأن فيها سليمان بن موسى
مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ فِيهِ شُرَكَاءُ ، وَلَهُ وَفَاءٌ ، فَهُوَ حُرٌّ