صحيح ابن حبان— باب الجمع بين الصلاتينسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
صحيح ابن حبان— ذكر بعض العلة التي من أجلها جمع صلى اللهسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف الجمع بين المغرب والعشاء إذا أراسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم سئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا
صحيح ابن حبان— ذكر إثبات الفطرة للمؤذن بتكبيره وخروجه ميرويه حميد الطويل وخليد بن دعلج ويوسف بن عطية الصفار عن قتاد
عَلَى الْفِطْرَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر إثبات ذمة الله جل وعلا للمصلي صلاة ايرويه المبارك بن فضالة عن الحسن عن أنس حدث به أحمد بن بكر ال
مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ ، فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف المناجاة التي يكون المرء في صلاتابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن سمعان وهو متروك الحديث وروى
قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للإمام أن يقتصر على قراءة سسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي فقال يرويه أبو
كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، الم تَنْـزِيلُ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي فقال يرويه أبو
كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : الم تَنْـزِيلُ السَّجْدَةَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
يَا مُعَاذُ ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ ؟ اقْرَأْ بِهِمْ سُورَةَ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن رواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عن عبد الله
التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله فإذا قلت هذا فقد قضيرواه زهير بن معاوية عن ابن الحر فزاد في آخره كلاما إذا قلت ه
التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بأن اللفظة التي ذكرناهارواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عن عبد الله
التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن هذه الصلاة كانت آخر الصلااختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر وابن علية وأنس بن ع
آخِرُ صَلَاةٍ صَلَّاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْقَوْمِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ
صحيح ابن حبان— ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليهيرويه محمد بن عجلان وإسماعيل بن أمية واختلف عنهما فأما ابن ع
إِذَا تَوَضَّأْتَ ثُمَّ دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ ، فَلَا تُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِكَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرالحديث منقطع الحسن إنما يروي عن الأحنف بن قيس عن أبي بكرة
زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في لحف نسائه إرواه أبو هانئ أشعث بن عبد الملك الحمراني عن محمد بن سيرين عن
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي لُحُفِنَا
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الأبراد القاختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر وابن علية وأنس بن ع
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَهُوَ مُتَوَكِّئٌ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ قِطْرِيٌّ قَدْ تَوَشَّحَ بِهِ فَصَلَّى بِهِمْ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمرء أن لا يصلي في شعر نسارواه أبو هانئ أشعث بن عبد الملك الحمراني عن محمد بن سيرين عن
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا وَلَا لُحُفِنَا
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء بسط ثوبه للسجود عليه ععمر بن حفص الشطوي رواه عن عبد الله بن صالح عن إسرائيل عن خال
كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يؤدي فرضه جماعة ثم سئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
اقْرَأْ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة لمن صلى جماعة فرضه أن يؤم قوسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
كَانَ مُعَاذٌ وَهُوَ ابْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن معاذا كانسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر للمرء أهله بصلاة الليلرواه الزهري عن علي بن الحسين واختلف عنه فرواه الليث عن عقيل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَقَهُ فَقَالَ : أَلَا تُصَلُّونَ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الصلاة عند كسوف الشمس والالحسن إنما يروي عن الأحنف عن أبي بكرة
إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ