مسند أحمد— مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنهحديث صحيح موصول إلا أن بعض الرواة قصر به
إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
مسند أحمد— مسند عثمان بن عفان رضي الله عنههذا حديث منقطع وعكرمة الأزدي ضعيف
مَنْ تَأَهَّلَ فِي بَلَدٍ ، فَلْيُصَلِّ صَلَاةَ الْمُقِيمِ
مسند أحمد— مسند عثمان بن عفان رضي الله عنهوأما موسى بن وردان فثقة وإن نقل الذهبي عن ابن معين تضعيفه فق
يَا عُثْمَانُ إِذَا اشْتَرَيْتَ ، فَاكْتَلْ ، وَإِذَا بِعْتَ فَكِلْ
مسند أحمد— مسند عثمان بن عفان رضي الله عنههذا حديث منقطع وعكرمة الأزدي ضعيف
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَولَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا عِكرِمَةُ بنُ إِبرَاهِيمَ بَاهِلِيٌّ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنههذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
كَانَتْ لِي سَاعَةٌ مِنَ السَّحَرِ أَدْخُلُ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهمتناع أهل الحديث عن إثبات هذا لتفرد الحارث الأعور بروايته عن
أَنَّ الدَّيْنَ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنههذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
إِنَّ فِي بَيْتِكَ كَلْبًا ، فَلَمْ أَسْتَطِعِ الدُّخُولَ ، وَإِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهإنما يتوقف الشافعي في ثبوته لأن مداره على ابن سلمة وكان قد ك
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنههذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جُنُبٌ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهأهل الحديث لا يثبتونه لأن مداره على عبد الله بن سلمة وكان قد
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ ، ثُمَّ يَخْرُجُ ، فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنههذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
إِنَّهَا ثَلَاثٌ لَنْ يَلِجَ مَلَكٌ مَا دَامَ فِيهَا أَبَدًا وَاحِدٌ مِنْهَا : كَلْبٌ ، أَوْ جَنَابَةٌ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنههذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهإنما يتوقف الشافعي في ثبوته لأن مداره على ابن سلمة وكان قد ك
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ ، وَيَأْكُلُ مَعَنَا اللَّحْمَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهتفرد به شريك بن عبد الله بإسناده وهو وإن ثبت يدل على جواز ال
أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُضَحِّيَ عَنْهُ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنههذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا يَدْخُلُونَ الْبَيْتَ إِذَا كَانَ فِيهِ ثَلَاثٌ : كَلْبٌ ، أَوْ صُورَةٌ ، أَوْ جُنُبٌ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهلا يثبت إسناده تفرد به عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي وهو متروك
إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّلَاةِ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنههذا حديث إسناده صحيح
اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهإنما يتوقف الشافعي في ثبوته لأن مداره على ابن سلمة وكان قد ك
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي الْحَاجَةَ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهمتناع أهل الحديث عن إثبات هذا لتفرد الحارث الأعور بروايته عن
قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهإنما يتوقف الشافعي في ثبوته لأن مداره على ابن سلمة وكان قد ك
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنههذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
الْمَلَائِكَةُ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ، وَلَا جُنُبٌ ، وَلَا كَلْبٌ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قال حنش
كَسَفَتِ الشَّمْسُ ، فَصَلَّى عَلِيٌّ لِلنَّاسِ ، فَقَرَأَ يس ، أَوْ نَحْوَهَا
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهمتناع أهل الحديث عن إثبات هذا لتفرد الحارث الأعور بروايته عن
وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ
مسند أحمد— مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنهتفرد به شريك بن عبد الله بإسناده وهو وإن ثبت يدل على جواز ال
ضَحَّى عَنْهُ بِكَبْشَيْنِ