أحكام عالم على الأحاديث

مَنْ سَأَلَ مَسْأَلَةً عَنْ ظَهْرِ غِنًى

نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ

مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ، فَاسْتَظْهَرَهُ

أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ أَوْ كَلْبٌ

مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ، فَاسْتَظْهَرَهُ وَحَفِظَهُ

خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

إِنْ كُنْتَ صَائِمًا شَهْرًا بَعْدَ رَمَضَانَ ، فَصُمِ الْمُحَرَّمَ

اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

إِنْ كُنْتَ صَائِمًا شَهْرًا بَعْدَ رَمَضَانَ ، فَصُمِ الْمُحَرَّمَ

إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا يُرَى بُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا

اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

إِنَّ فِي الْجَنَّةِ سُوقًا مَا فِيهَا بَيْعٌ وَلَا شِرَاءٌ إِلَّا الصُّوَرُ مِنَ النِّسَاءِ وَالرِّجَالِ

يَا رَسُولَ اللهِ ، قُبُورُ إِخْوَانِنَا هَذِهِ؟ قَالَ : قُبُورُ أَصْحَابِنَا

شَيْطَانُ الرَّدْهَةِ يَحْتَدِرُهُ

أَتَدْرُونَ مَا هَذَا

انْظُرْ ، هَلْ تَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ نَجْمٍ

أَنَّهُ كَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ

لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ

لَا تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ

مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَهُوَ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا

أُمِرْتُ بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى

ضَعُوا السِّكِّينَ ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ ، وَكُلُوا