سنن ابن ماجه— باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاءرواه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه يونس بن أبي إسحاق وا
سِتْرُ مَا بَيْنَ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ الْكَنِيفَ
سنن ابن ماجه— باب ذكر الله عز وجل على الخلاء والخاتم فرواه زكريا بن أبي زائدة عن خالد بن سلمة عن البهي عن عروة عن
كَانَ يَذْكُرُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ
سنن ابن ماجه— باب ذكر الله عز وجل على الخلاء والخاتم فورواه عبد الله بن الحارث المخزومي وحجاج وأبو عاصم وهشام بن س
كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ
سنن ابن ماجه— باب كراهية البول في المغتسلأشعث بن عبد الله الحداني عن الحسن يعتبر به
لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في البول قائمايرويه عاصم بن أبي النجود وحماد بن أبي سليمان عن أبي وائل عن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ ، فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في البول قائمايرويه عاصم بن أبي النجود وحماد بن أبي سليمان عن أبي وائل عن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ ، فَبَالَ قَائِمًا
سنن ابن ماجه— باب الاستنجاء بالحجارة والنهي عن الروث وإسناده صحيح
إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ
سنن ابن ماجه— باب الاستنجاء بالحجارة والنهي عن الروث وأحسنها سياقا الطريق الأولى التي أخرجها البخاري ولكن في النفس
ائْتِنِي بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ
سنن ابن ماجه— باب النهي عن استقبال القبلة بالغائط والبهذا حديث ألزم الشيخين إخراجه
لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ
سنن ابن ماجه— باب النهي عن استقبال القبلة بالغائط والبيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ويونس بن يزيد وابن أ
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الَّذِي يَذْهَبُ إِلَى الْغَائِطِ الْقِبْلَةَ
سنن ابن ماجه— باب الرخصة في ذلك في الكنيف وإباحته دون والصواب عن يحيى عن محمد بن علي بن بن حبان عن عمه واسع بن حبا
فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدًا عَلَى لَبِنَتَيْنِ ، مُسْتَقْبِلًا بَيْتَ الْمَقْدِسِ
سنن ابن ماجه— باب الرخصة في ذلك في الكنيف وإباحته دون والصحيح قول حماد بن سلمة ومن تابعه
ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمٌ يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا بِفُرُوجِهِمُ الْقِبْلَةَ
سنن ابن ماجه— باب الرخصة في ذلك في الكنيف وإباحته دون ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن أبي قتادة ليس بمحفوظ والح
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ
سنن ابن ماجه— باب النهي عن الخلاء على قارعة الطريقرفعه غير ثابت
نَهَى أَنْ يُصَلَّى عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ
سنن ابن ماجه— باب التباعد للبراز في الفضاءمحمد بن عمرو رواه عنه عن المغيرة إسماعيل وأسباط بن محمد وأبو
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَهَبَ الْمَذْهَبَ أَبْعَدَ
سنن ابن ماجه— باب الارتياد للغائط والبولوالصحيح عن أبي سعيد
مَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ
سنن ابن ماجه— باب الارتياد للغائط والبولوالصحيح عن أبي سعيد
حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبدُ المَلِكِ بنُ الصَّبَّاحِ بِإِسنَادِهِ نَحوَهُ وَزَادَ فِيهِ وَمَنِ اكتَحَلَ فَليُوتِر
سنن ابن ماجه— باب النهي عن الاجتماع على الخلاء والحديثوأشبهها بالصواب حديث عياض بن هلال عن أبي سعيد
لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ عَلَى غَائِطِهِمَا
سنن ابن ماجه— باب النهي عن الاجتماع على الخلاء والحديثزعم أن أشبه الأقوال بالصواب حديث عياض بن هلال
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى حَدَّثَنَا سَلمُ بنُ إِبرَاهِيمَ الوَرَّاقُ حَدَّثَنَا عِكرِمَةُ عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ عَن عِيَاضِ
سنن ابن ماجه— باب النهي عن الاجتماع على الخلاء والحديثزعم أن أشبه الأقوال بالصواب حديث عياض بن هلال
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حُمَيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ أَبِي بَكرٍ عَن سُفيَانَ الثَّورِيِّ عَن عِكرِمَةَ بنِ عَمَّارٍ عَن يَحيَى بنِ
سنن ابن ماجه— باب التشديد في البولويشبه أن يكون الموقوف أصح
أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ
سنن ابن ماجه— باب التشديد في البولوالصواب قول من قال عن عبد الرحمن بن أبي بكرة
إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ
سنن ابن ماجه— باب الرجل يسلم عليه وهو يبوليرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه قتادة عن الحسن عن حضين ب
إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي كُنْتُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
سنن ابن ماجه— باب الرجل يسلم عليه وهو يبوليرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه قتادة عن الحسن عن حضين ب
ز قَالَ أَبُو الحَسَنِ بنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا الأَنصَارِيُّ عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي عَرُوبَةَ فَذَكَرَ نَحوَهُ
سنن ابن ماجه— باب الاستنجاء بالماءورواه مسعر والحسن بن صالح وأبو الأحوص وزياد البكائي عن منصور
مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ غَائِطٍ قَطُّ إِلَّا مَسَّ مَاءً