سنن ابن ماجه— باب من صلى وبينه وبين القبلة شيءفي إسناده من لم يسم
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ الْمُتَحَدِّثِ وَالنَّائِمِ
سنن ابن ماجه— باب من أم قوما وهم لَهُ كارهونفي إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ضعفه الجمهور
ثَلَاثَةٌ لَا يُقْبَلُ لَهُمْ صَلَاةٌ : الرَّجُلُ يَؤُمُّ الْقَوْمَ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ
سنن ابن ماجه— باب الصلاة بين السواري فِي الصففي إسناده هارون بن مسلم البصري وهو مجهول كما قال ابو حاتم
كُنَّا نُنْهَى أَنْ نَصُفَّ بَيْنَ السَّوَارِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن ابن ماجه— باب من يصلي لغير القبلة وهو لا يعلمضعيف
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَتَغَيَّمَتِ السَّمَاءُ وَأَشْكَلَتْ عَلَيْنَا الْقِبْلَةُ فَصَلَّيْنَا وَأَعْلَمْنَا
سنن ابن ماجه— باب الصلاة على الخمرةفي إسناده زمعة بن صالح الحيدي ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم
صَلَّى ابْنُ عَبَّاسٍ وَهُوَ بِالْبَصْرَةِ عَلَى بِسَاطِهِ
سنن ابن ماجه— باب إتمام الصلاةفي إسناده حارثة بن محمد وهو ضعيف
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ سَمَّى اللهَ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي التهجير إلى الجمعةإسناد حسن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ مَثَلَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ التَّبْكِيرِ ؛ كَنَاحِرِ الْبَدَنَةِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي وقت الجمعةأحاديث الباب وإن كانت ضعافا لكنها بعضها يعتضد ببعض
كَانَ يُؤَذِّنُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الخطبة يوم الجمعةأحاديث الباب وإن كانت ضعافا لكنها بعضها يعتضد ببعض
كَانَ إِذَا خَطَبَ فِي الْحَرْبِ خَطَبَ عَلَى قَوْسٍ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي النهي عن تخطي الناس يوم افي إسناده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف
اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْتَ وَآنَيْتَ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي من أين تؤتى الجمعةفي سنده عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف
إِنَّ أَهْلَ قُبَاءَ كَانُوا يُجَمِّعُونَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الحلق يوم الجمعة قبل الصلفي إسناده بقية بن الوليد وهو مدلس وقد رواه بالعنعنة عن شيخه
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الِاحْتِبَاءِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي ثنتي عشرة ركعة من السنةفي إسناده محمد بن سليمان الأصبهاني وهو ضعيف
مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي البناء على الصلاةحديث ضعيف فإنه من رواية إسماعيل بن عياش عن ابن جريج وهو حجاز
مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ أَوْ قَلَسٌ أَوْ مَذْيٌ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي قتل الحية والعقرب فِي الصفي إسناده مندل وهو ضعيف وكذلك شيخه محمد بن عبيد الله بن أبي
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتَلَ عَقْرَبًا وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي كم يكبر الإمام فِي صلاة اأحاديث الباب وإن كانت ضعافا لكنها بعضها يعتضد ببعض
كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ ، فِي الْأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي كم يكبر الإمام فِي صلاة اقول النيموي ليس مما يعول عليه والتحقيق أن حديث عمرو بن شعيب
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي صَلَاةِ الْعِيدِ سَبْعًا وَخَمْسًا
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي القراءة فِي صلاة العيدينفي إسناده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدِ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الخطبة فِي العيدينأحاديث الباب وإن كانت ضعافا لكنها بعضها يعتضد ببعض
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ بَيْنَ أَضْعَافِ الْخُطْبَةِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الصلاة قبل صلاة العيد وبعقول النيموي ليس مما يعول عليه والتحقيق أن حديث عمرو بن شعيب
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا فِي عِيدٍ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الخروج إلى العيد ماشياأحاديث الباب وإن كانت ضعافا لكنها بعضها يعتضد ببعض
كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا وَيَرْجِعُ مَاشِيًا
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الخروج إلى العيد ماشيافي إسناده عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري كذبه أحمد وقا
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الخروج إلى العيد ماشياوفي إسناده الحارث الأعور كذبه الشعبي وأبو إسحاق السبيعي وعلي
إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْعِيدِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الخروج إلى العيد ماشياأحاديث الباب وإن كانت ضعافا لكنها بعضها يعتضد ببعض
كَانَ يَأْتِي الْعِيدَ مَاشِيًا
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فِي الخروج يوم العيد من طريق أحاديث الباب وإن كانت ضعافا لكنها بعضها يعتضد ببعض
كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ سَلَكَ عَلَى دَارِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ