التقرير البحثي للحديث #١٠٩٬٦٨٥
سنن ابن ماجه
باب ما جاء فِي الخروج إلى العيد ماشيا
أولاًنص الحديث
كَانَ يَأْتِي الْعِيدَ مَاشِيًا
ثانياًأحكام العلماء (6)
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:في إسناده مندل بن علي ومحمد بن عبد الله بن أبي رافع ومندل متكلم فيه ومحمد قال البخاري منكر الحديث وقال ابن معين ليس بشيء
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:إسناد ضعيف
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:أحاديث الباب وإن كانت ضعافا لكنها بعضها يعتضد ببعض
محمد بن علي بن مقصود علي:في إسناده مندل وفيه مقال
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان:هذا إسناد ضعيف
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:وأسانيد الكل ضعيفة بينة الضعف
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عبد العزيز بن الخطاب(صدوق)←
محمد بن ماجه : يزيد(أحد الأئمة ، حافظ)
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيانيحيى بن معين: وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : ذكر ليحيى بن معين ابن الصباح يعني الجرجرائي ، فقال يحيى : حدث بحديث منكر ، عن علي بن ثابت ، عن إسرائيل ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب : المرجئة ، والقدرية" . قال يعقوب : وهذا حديث منكر من هذا الوجه جدا كالموضوع ، وإنما يرويه علي بن نزار - شيخ ضعيف واهي الحديث - عن ابن عباس ، ولم يذكر يحيى محمد بن الصباح هذا بسوء ، هكذا قال ، وإنما يرويه علي بن نزار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وجابر
محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيانيعقوب بن شيبة: وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : ذكر ليحيى بن معين ابن الصباح يعني الجرجرائي ، فقال يحيى : حدث بحديث منكر ، عن علي بن ثابت ، عن إسرائيل ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب : المرجئة ، والقدرية" . قال يعقوب : وهذا حديث منكر من هذا الوجه جدا كالموضوع ، وإنما يرويه علي بن نزار - شيخ ضعيف واهي الحديث - عن ابن عباس ، ولم يذكر يحيى محمد بن الصباح هذا بسوء ، هكذا قال ، وإنما يرويه علي بن نزار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وجابر
محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيانيحيى بن معين: وقال يعقوب بن شيبة : ذكر ليحيى بن معين ابن الصباح يعني : الجرجرائي ، فقال يحيى : حدث بحديث منكر عن علي بن ثابت ، عن إسرائيل ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا : " صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب : المرجئة والقدرية " . قال يعقوب : وهذا حديث منكر جدا من هذا الوجه كالموضوع ، وإنما يرويه علي بن نزار - شيخ ضعيف ، واهي الحديث - عن ابن عباس ، يعني بواسطة عكرمة . قال : ولم يذكر يحيى محمد بن الصباح هذا بسوء
محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيانيعقوب بن شيبة: وقال يعقوب بن شيبة : ذكر ليحيى بن معين ابن الصباح يعني : الجرجرائي ، فقال يحيى : حدث بحديث منكر عن علي بن ثابت ، عن إسرائيل ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا : " صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب : المرجئة والقدرية " . قال يعقوب : وهذا حديث منكر جدا من هذا الوجه كالموضوع ، وإنما يرويه علي بن نزار - شيخ ضعيف ، واهي الحديث - عن ابن عباس ، يعني بواسطة عكرمة . قال : ولم يذكر يحيى محمد بن الصباح هذا بسوء
محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيانالذهبى: وله حديث منكر
محمد بن عبيد الله بن أبي رافعالبخاري: حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، مولى النبي ، عن داود بن الحصين منكر الحديث ، يروي عن علي بن هاشم ومندل .
محمد بن عبيد الله بن أبي رافعابن حجر: ضعيف
محمد بن عبيد الله بن أبي رافعأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع فقال : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، ذاهب
محمد بن عبيد الله بن أبي رافعأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا ، ذاهب
محمد بن عبيد الله بن أبي رافعأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ذاهب
محمد بن عبيد الله بن أبي رافعالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث
محمد بن عبيد الله بن أبي رافعالدارقطني: وقال البرقاني عن الدارقطني : متروك وله معضلات
مندل بن علي ، يقال ، اسمه عمرو ومندل لقب غلب عليهيحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : مندل بن علي ضعيف وأخوه حبان ضعيف ، ومندل أصلح منه ، وفي موضع آخر سئل يحيى عن مندل وحبان ، فقال : ضعيفان في الحديث .
مندل بن علي ، يقال ، اسمه عمرو ومندل لقب غلب عليهأحمد بن حنبل: ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : مندل ضعيف ، وأخوه حبان أصلح منه ، وقال مرة : ما أقربهما
مندل بن علي ، يقال ، اسمه عمرو ومندل لقب غلب عليهابن حجر: ضعيف
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
كَانَ يَأْتِي الْعِيدَ مَاشِيًا...
كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدَيْنِ مَاشِيًا وَيُصَلِّي بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ...
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ لِلْعِيدَيْنِ ، وَجَاءَ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١٠٩٬٦٨٥
الباب: باب ما جاء فِي الخروج إلى العيد ماشيا
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/109685
الحكم: محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم: في إسناده مندل بن علي ومحمد بن عبد الله بن أبي رافع ومندل متكلم فيه ومحمد قال البخاري منكر الحديث وقال ابن معين ليس بشيء