شرح معاني الآثار— باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الرواه جماعة منهم يحيى بن أبي كثير والثوري وأبو بكر النهشلي وغ
حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ المِنقَرِيُّ قَالَ ثَنَا أَبَانُ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يوجب على نفسه المشي إلى بيت الرواه جماعة منهم يحيى بن أبي كثير والثوري وأبو بكر النهشلي وغ
حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عَبدِ المُؤمِنِ المَروَزِيُّ قَالَ ثَنَا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ قَالَ ثَنَا عُبَادَةُ بنُ العَوَامِّ قَالَ ثَنَا
شرح معاني الآثار— باب حد البكر في الزناوسألت أبي عن حديث رواه الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حر
خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا
شرح معاني الآثار— باب الرجل يزني بجارية امرأتهقلت لأبي هما صحيحين قال نعم قلت حبيب عن النعمان متصل قال نعم
إِنْ كُنْتِ أَذِنْتِ لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً ، وَإِنْ كُنْتِ لَمْ تَأْذَنِي لَهُ رَجَمْتُهُ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يزني بجارية امرأتهحبيب بن يساف مجهول
لَأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً
شرح معاني الآثار— باب حد الخمرلم يسمع الزهري هذا الحديث من عبد الرحمن بن أزهر يدخل بينهم ع
أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ ، فَقَالَ لِلنَّاسِ : اضْرِبُوهُ
شرح معاني الآثار— باب حد الخمرلم يسمع الزهري هذا الحديث من عبد الرحمن بن أزهر يدخل بينهم ع
ثُمَّ أُتِيَ أَبُو بَكْرٍ بِسَكْرَانَ ، فَتَوَخَّى الَّذِي كَانَ مِنْ ضَرْبِهِمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَرَبَهُ أَرْبَعِينَ
شرح معاني الآثار— باب من سكر أربع مرات ما حدهحديث إبراهيم بن طهمان أصح لأنه زاد فيه رجلا
حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا مَكِّيُّ بنُ إِبرَاهِيمَ قَالَ ثَنَا دَاوُدُ بنُ يَزِيدَ الأَودِيُّ عَن سِمَاكِ بنِ حَربٍ عَن خَالِدِ
شرح معاني الآثار— باب من سكر أربع مرات ما حدهغلط ابن الطباع حديث عبد الله بن عامر غير مرفوع هو موقوف فإن
لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ ، النَّفْسُ بِالنَّفْسِ
شرح معاني الآثار— باب المقدار الذي يقطع فيه السارقهو مرسل
أَدْنَى مَا يُقْطَعُ فِيهِ السَّارِقُ ثَمَنُ الْمِجَنِّ
شرح معاني الآثار— باب المقدار الذي يقطع فيه السارققال أبي هذا خطأ من وجهين أحدهما أن أصحاب شريك لم يقولوا عن أ
لَا يُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلَّا فِي حَجَفَةٍ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يستعير الحلي فلا يرده هل عليه لم يسمع ابن جريج هذا الحديث من أبي الزبير يقال إنه سمعه من ي
لَيْسَ عَلَى الْخَائِنِ ، وَلَا عَلَى الْمُخْتَلِسِ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يستعير الحلي فلا يرده هل عليه لم يسمع ابن جريج هذا الحديث من أبي الزبير يقال إنه سمعه من ي
حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا مَكِّيُّ بنُ إِبرَاهِيمَ البَلخِيُّ قَالَ ثَنَا ابنُ جُرَيجٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يقتل رجلا كيف يقتلحديث منكر
لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ
شرح معاني الآثار— باب ضمان ما أصابت البهائم في الليل والنههذا خطأ إنما هو عن الشعبي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى ا
السَّائِمَةُ عَقْلُهَا جُبَارٌ ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ
شرح معاني الآثار— باب بلوغ الصبي بدون الاحتلامومنهم من يقول عن نافع عن أسلم عن عمر قلت لأبي فأيهما الصحيح
أَنْ لَا تَضْرِبُوا الْجِزْيَةَ إِلَّا مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى
شرح معاني الآثار— باب بلوغ الصبي بدون الاحتلامومنهم من يقول عن نافع عن أسلم عن عمر قلت لأبي فأيهما الصحيح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا الحَجَّاجُ قَالَ ثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخبَرَنَا أَيُّوبُ وَعُبَيدُ اللهِ عَن نَافِعٍ
شرح معاني الآثار— باب ما ينهى عن قتله من النساء والولدان فقال أبي قد دخل له إسناد في إسناد إنما هو علقمة بن مرثد عن اب
كَانَ إِذَا بَعَثَ جَيْشًا كَانَ مِمَّا يُوصِيهِمْ بِهِ : أَنْ لَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا
شرح معاني الآثار— باب ما ينهى عن قتله من النساء والولدان فالصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح
فَبَعَثَ إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ يَنْهَاهُ ، عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ
شرح معاني الآثار— باب ما ينهى عن قتله من النساء والولدان فالصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح
لَا تَقْتُلُوا ذُرِّيَّةً وَلَا عَسِيفًا
شرح معاني الآثار— باب ما ينهى عن قتله من النساء والولدان فالصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح
حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الجِيزِيُّ قَالَ ثَنَا سَعِيدُ بنُ مَنصُورٍ قَالَ ثَنَا المُغِيرَةُ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب ما ينهى عن قتله من النساء والولدان فهذا خطأ يقال إن هذا من وهم الثوري إنما هو المرقع بن صيفي عن
أَنْ لَا تَقْتُلَ امْرَأَةً ، وَلَا عَسِيفًا
شرح معاني الآثار— باب ما ينهى عن قتله من النساء والولدان فالصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح
حَدَّثَنَا حُسَينُ بنُ نَصرٍ قَالَ ثَنَا الفِريَابِيُّ قَالَ ثَنَا سُفيَانُ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ قَالَ أَبُو جَعفَرٍ فَذَهَبَ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يسلم في دار الحرب وعنده أكثر مهو وهم إنما هو الزهري عن ابن أبي سويد قال بلغنا أن النبي صلى
خُذْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا ، وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ
شرح معاني الآثارالصحيح أبو أمامة عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم
فَقَسَمَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَوَاقٍ بَيْنَهُمْ