شرح معاني الآثار— باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمرواه موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر أنه مسح من
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ أَبِي الوَزِيرِ قَالَ ثَنَا المُفَضَّلُ بنُ فَضَالَةَ قَاضِي أَهلِ مِصرَ عَن يَزِيدَ
شرح معاني الآثار— باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمرواه موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر أنه مسح من
أَصَبْتَ
شرح معاني الآثار— باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمالصحيح حديث مهاجر
إِذَا لَبِسْتَهُمَا عَلَى طَهَارَةٍ
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءيرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه قتادة عن الحسن عن حضين ب
إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا عَلَى طَهَارَةٍ
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءسئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مِنَ الْخَلَاءِ فَيُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءسئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءسئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال ع
حَدَّثَنَا حُسَينُ بنُ نَصرٍ وَسُلَيمَانُ بنُ شُعَيبٍ قَالَا ثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ زِيَادٍ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءسئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال ع
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءسئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءسئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءرواه زكريا بن أبي زائدة عن خالد بن سلمة عن البهي عن عروة عن
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ
شرح معاني الآثار— باب حكم بول الغلام والجارية قبل أكلهما اإسناده صحيح
يُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ ، وَيُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ
شرح معاني الآثار— باب حكم بول الغلام والجارية قبل أكلهما االصواب قول من قال عن سماك عن قابوس عن أم الفضل
إِنَّمَا يُغْسَلُ مِنَ الْأُنْثَى ، وَيُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الذَّكَرِ
شرح معاني الآثار— باب حكم بول الغلام والجارية قبل أكلهما االصواب قول من قال عن سماك عن قابوس عن أم الفضل
حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو الأَحوَصِ فَذَكَرَ مِثلَهُ بِإِسنَادِهِ
شرح معاني الآثار— باب حكم بول الغلام والجارية قبل أكلهما ايرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن
أَنَّهَا أَتَتْ بِابْنٍ لَهَا لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ ، إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح معاني الآثار— باب حكم بول الغلام والجارية قبل أكلهما ايرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ ثَنَا سُفيَانُ عَنِ الزُّهرِيِّ فَذَكَرَ مِثلَهُ بِإِسنَادِهِ
شرح معاني الآثار— باب حكم بول الغلام والجارية قبل أكلهما االصواب قول من قال عن سماك عن قابوس عن أم الفضل
إِنَّمَا يُصَبُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ
شرح معاني الآثار— بَابُ الرَّجُلِ لَا يَجِدُ إِلَّا نَبِيذتفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف وينظر لفظه
أَمَعَكَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ مَاءٌ
شرح معاني الآثار— بَابُ الرَّجُلِ لَا يَجِدُ إِلَّا نَبِيذعلي بن زيد ضعيف وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود
تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ
شرح معاني الآثار— بَابُ الرَّجُلِ لَا يَجِدُ إِلَّا نَبِيذيرويه داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله رواه عن
إِنَّهُ أَتَانِي دَاعِي الْجِنِّ ، فَذَهَبْتُ أُقْرِئُهُمُ الْقُرْآنَ
شرح معاني الآثار— باب المسح على النعلينعلي بن زيد ضعيف وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن مسعود
بَابُ المَسحِ عَلَى النَّعلَينِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ وَإِبرَاهِيمُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَا ثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ ثَنَا حَمَّادُ
شرح معاني الآثار— باب المسح على النعلينلم يروه غير أبي قيس وهو مما يعد عليه به لأن المحفوظ عن المغي
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ وَابنُ مَرزُوقٍ قَالَا ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَن سُفيَانَ الثَّورِيِّ عَن أَبِي قَيسٍ عَن هُذَيلِ بنِ شُرَحبِيلَ
شرح معاني الآثار— باب المستحاضة كيف تتطهر للصلاةومما يدل على ضعف حديث الأعمش هذا أن حفص بن غياث وقفه عن الأع
أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ؛ إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا يَنْقَطِعُ عَنِّي الدَّمُ
شرح معاني الآثار— باب المستحاضة كيف تتطهر للصلاةيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِحَيْضٍ ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ مِنْ دَمِكِ
شرح معاني الآثار— باب المستحاضة كيف تتطهر للصلاةيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ ؛ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ