أحكام عالم على الأحاديث

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مَعبَدٍ قَالَ ثَنَا مَكِّيٌّ وَشُجَاعٌ ح وَحَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ الجَارُودِ قَالَ ثَنَا مَكِّيٌّ

حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا مَكِّيُّ بنُ إِبرَاهِيمَ قَالَ ثَنَا دَاوُدُ بنُ يَزِيدَ الأَودِيُّ عَن سِمَاكِ بنِ حَربٍ عَن خَالِدِ

لَا يُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلَّا فِي حَجَفَةٍ

فَقَسَمَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَوَاقٍ بَيْنَهُمْ

كَانَ مَنْ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الطَّائِفِ أَعْتَقَهُ

أَعْتَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الطَّائِفِ ، مَنْ خَرَجَ إِلَيْهِ مِنْ عَبِيدِ الطَّائِفِ

أَمَا لَوْلَا أَنَّ الرُّسُلَ لَا تُقْتَلُ ، لَضَرَبْتُ أَعْنَاقَكُمَا

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ مَرَّةً أُخْرَى ، ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ

كُلُوا مِنْ ذِي الْحِجَّةِ إِلَى ذِي الْحِجَّةِ

حَدَّثَنَا بَحرٌ عَن شُعَيبٍ عَن أَبِيهِ عَنِ الحَارِثِ بنِ يَعقُوبَ عَن يَزِيدَ بنِ أَبِي يَزِيدَ مَولَى الأَنصَارِ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسنَادِهِ

أَنَّ أَبَاهُ بَعَثَهُ إِلَى أَنَسٍ فِي حَاجَةٍ ، فَأَبْصَرَ عِنْدَهُ طِلَاءً شَدِيدًا

ضَعِيهِمَا ، وَرَكِبَ حُمَيِّرًا لَهُ ، فَانْطَلَقَ ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : أَعِيدِيهِمَا فَقَدْ سَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ

رَأَيْتُ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، مِطْرَفَ خَزٍّ

رَأَيْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، أَمِيرَ الْكُوفَةِ ، قَدْ ضَبَّبَ أَسْنَانَهُ بِالذَّهَبِ

هَذِهِ لُبْسَةُ أَهْلِ النَّارِ

يَا أَيُّهَا النَّاسُ تَدَاوَوْا ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَخْلُقْ دَاءً إِلَّا خَلَقَ لَهُ شِفَاءً إِلَّا السَّامَ