شرح معاني الآثار— باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمداود بن عمرو ليس بالمشهور وكذلك إسحاق بن سيار ليس بالمشهور ل
أَنَّهُ جَعَلَ ذَلِكَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ
شرح معاني الآثار— باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمداود بن عمرو ليس بالمشهور وكذلك إسحاق بن سيار ليس بالمشهور ل
حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ حَسَّانَ قَالَ ثَنَا هُشَيمٌ عَن دَاوُدَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفرواه الحسن بن الحر عن عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عم
إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ رَفَعَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ لِلرُّكُوعِ
شرح معاني الآثار— باب التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفما أدري ما هذا الإسناد إنما يروي أبو جمرة نصر بن عمران عن إي
كُونُوا فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِينِي
شرح معاني الآثار— باب التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفما أدري ما هذا الإسناد إنما يروي أبو جمرة نصر بن عمران عن إي
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِبرَاهِيمُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا وَهبٌ أَو بِشرُ بنُ عُمَرَ شَكَّ أَبُو جَعفَرٍ عَن شُعبَةَ عَنِ الأَعمَشِ بِذَلِكَ
شرح معاني الآثار— باب التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن آدم عن الحسن بن عياش
وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ ، وَالشَّعْبِيَّ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ
شرح معاني الآثار— باب التطبيق في الركوعرواه الحسن بن الحر عن عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عم
أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ إِذَا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ
شرح معاني الآثار— باب وضع اليدين في السجود أين ينبغي أن يكرواه الحسن بن الحر عن عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عم
رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَجَدَ أَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ
شرح معاني الآثار— باب صفة الجلوس في الصلاة كيف هورواه الحسن بن الحر عن عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عم
حَدَّثَنَا نَصرُ بنُ عَمَّارٍ قَالَ ثَنَا عَلِيٌّ قَالَ ثَنَا أَبُو بَدرٍ قَالَ ثَنَا أَبُو خَيثَمَةَ قَالَ ثَنَا الحَسَنُ بنُ الحُرِّ
شرح معاني الآثار— باب صفة الجلوس في الصلاة كيف هورواه الحسن بن الحر عن عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عم
اجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ ، وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ
شرح معاني الآثار— باب الفخذ هل هو من العورة أم لاابن جريج لم يسمع هذا الحديث بذى الإسناد من حبيب إنما هو من ح
الْفَخِذُ عَوْرَةٌ
شرح معاني الآثار— باب ذوات العوار هل تؤخذ في صدقات المواشيموصول الإسناد حسنا
لَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ ، وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ ، وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ
شرح معاني الآثار— باب زكاة ما يخرج من الأرضموصول الإسناد حسنا
مَا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ كَانَ سَحًّا أَوْ بَعْلًا - فِيهِ الْعُشْرُ إِذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ
شرح معاني الآثار— باب الصيام في السفرقال أبي روى هذا الحديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن
لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ
شرح معاني الآثار— باب الصيام في السفرقال أبي روى هذا الحديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن
حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا أَبُو الوَلِيدِ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب انتهاب ما ينثر على القوم مما يفعله االحسن البصري لا يصح له سماع من عمران بن حصين رضي الله عنهم
مَنِ انْتَهَبَ ، فَلَيْسَ مِنَّا
شرح معاني الآثار— باب حد البكر في الزناوسألت أبي عن حديث رواه الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حر
خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا
شرح معاني الآثار— باب الرجل يزني بجارية امرأتهقلت لأبي هما صحيحين قال نعم قلت حبيب عن النعمان متصل قال نعم
إِنْ كُنْتِ أَذِنْتِ لَهُ جَلَدْتُهُ مِائَةً ، وَإِنْ كُنْتِ لَمْ تَأْذَنِي لَهُ رَجَمْتُهُ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يتحركَ سنه هل يشدها بالذهب أم هذا الحديث ليس له أصل من حديث ابن جابر ولم يرو هذا الحديث غي
أَنَّهُ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ ، فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يتحركَ سنه هل يشدها بالذهب أم هذا الحديث ليس له أصل من حديث ابن جابر ولم يرو هذا الحديث غي
حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بنُ شُعَيبٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ زِيَادٍ وَالخَصِيبُ بنُ نَاصِحٍ وَأَسَدُ بنُ مُوسَى قَالُوا ثَنَا
شرح معاني الآثار— باب ما يفعله المصلي بعد رفعه من السجدة ارواه الحسن بن الحر عن عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عم
أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، اتَّبَعْتُ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح معاني الآثار— باب فرض الزكاة في الإبلموصول الإسناد حسنا
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ ، فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ