المستدرك على الصحيحين— صقل القلب بالتوبةالصحيح مرسل بلا عائشة
لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنِ السَّاعَةِ
المستدرك على الصحيحين— شعائر الدينيروى هذا الحديث عن عبيد الله عن يونس عن الحسن قال جاء رجل إل
تَعْبُدُ اللهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ
المستدرك على الصحيحين— مذمة تعلم علم الدين لغرض الدنياهكذا رواه ورواه زائدة عن أبي طوالة عن محمد بن يحيى بن حبان ع
مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ
المستدرك على الصحيحين— الوضوء بثلثي مد من ماءالصحيح عندي حديث أم عمارة
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ
المستدرك على الصحيحين— ما يجزئ من الماء للوضوء والغسلالصحيح عندي حديث غندر عن شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ ، فَتَوَضَّأَ فَجَعَلَ يَدْلُكُ ذِرَاعَيْهِ
المستدرك على الصحيحين— إن للوضوء شيطانا يقال له الولهانرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم منكر
إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلَهَانُ فَاحْذَرُوهُ
المستدرك على الصحيحين— يغتسل من أربع من الجنابة ويوم الجمعة ومنلا يصح هذا رواه مصعب بن شيبة وليس بقوي قلت لأبي زرعة لم يرو
يُغْتَسَلُ مِنْ أَرْبَعٍ : مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَمِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ ، وَالْحِجَامَةِ
المستدرك على الصحيحين— التيمم للجنابة في الشتاء إن كان به الجراورواه جرير أيضا فقال عن عطاء به مرفوعا في المجدور وهو خطأ أخ
إِذَا كَانَ بِالرَّجُلِ الْجِرَاحَةُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَوِ الْقُرُوحُ أَوِ الْجُدَرِيُّ فَيُجْنِبُ فَيَخَافُ إِنِ اغْتَسَلَ أَنْ يَمُوتَ فَلْيَتَيَمَّمْ
المستدرك على الصحيحين— ينضح بول الغلام ويغسل بول الجاريةوأبو السمح لا يعرف له اسم ولا يعرف له غير هذا الحديث
رُشُّوهُ رَشًّا ، فَإِنَّهُ يُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ ، وَيُرَشُّ بَوْلُ الْغُلَامِ
المستدرك على الصحيحين— المسح على الخفينالصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان وله صحبة
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَالَ تَوَضَّأَ وَيَنْتَضِحُ
المستدرك على الصحيحين— المسح على الخفينالصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان وله صحبة
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " بَالَ ثُمَّ نَضَحَ فَرْجَهُ
المستدرك على الصحيحين— أحكام التيممحديث باطل
ضَرْبَتَانِ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ
المستدرك على الصحيحين— تخليل الأصابع في الوضوءلم يرفعه أبو نعيم وهو أصح
إِنَّ فِي دَارِكُمْ كَلْبًا
المستدرك على الصحيحين— تخليل الأصابع في الوضوءلم يرفعه أبو نعيم وهو أصح وعيسى ليس بقوي
حَدَّثَنَا عَمرُو بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَنصُورٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمَانَ بنِ الحَارِثِ ثَنَا أَبُو نُعَيمٍ ثَنَا عِيسَى بنُ المُسَيِّبِ
المستدرك على الصحيحين— إذا دخل أحدكم الغائط فليقل أعوذ بالله مناختلفوا فيه فأما سعيد بن أبي عروبة فإنه يقول عن قتادة عن الق
إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ
المستدرك على الصحيحين— إذا دخل أحدكم الغائط فليقل أعوذ بالله مناختلفوا فيه فأما سعيد بن أبي عروبة فإنه يقول عن قتادة عن الق
إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ
المستدرك على الصحيحين— لا تزال أمتي بخير ما لم يؤخروا المغرب حتحديث حيوة أصح من حديث ابن إسحاق
لَا يَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ أَوْ عَلَى الْفِطْرَةِ ، مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ حَتَّى يَشْتَبِكَ النُّجُومُ
المستدرك على الصحيحين— وقت صلاة العشاءروى عن أحمد بن يونس عن أبي عوانة كلهم عن أبي بشر جعفر بن أبي
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍ
المستدرك على الصحيحين— وقت صلاة العشاءحديث بشير بن ثابت أصح
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ
المستدرك على الصحيحين— وقت صلاة العشاءروى عن أحمد بن يونس عن أبي عوانة كلهم عن أبي بشر جعفر بن أبي
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍ
المستدرك على الصحيحين— يشفع الأذان ويوتر الإقامةحديث منكر
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ
المستدرك على الصحيحين— ما بين المشرق والمغرب قبلةهو وهم والحديث حديث ابن عمر موقوف
مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
المستدرك على الصحيحين— ما بين المشرق والمغرب قبلةهذا وهم أي المرفوع الحديث حديث ابن عمر موقوف
مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
المستدرك على الصحيحين— إن رسول الله قرأ في الصلاة بسم الله الرحخالد بن يزيد وسعيد بن أبي هلال ربما وقع في قلبي من حسن حديثه
كُنْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ " فَقَرَأَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ حَتَّى بَلَغَ
المستدرك على الصحيحين— كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاهذا خطأ أي رواية سفيان الثوري عن معاوية بن صالح عن عبد الرحم
فَأَمَّنَا بِهِمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ