أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران

١١٬٣٩١ حكم
صحيح
٢٬٦٢٥ (23%)
منكر/شاذ
٨٦٦ (8%)
موضوع
٤١٥ (4%)
ضعيف
١٣١ (1%)
حسن
٤ (0%)
المستدرك على الصحيحين— صورة تقسيم الغنائمهذا خطأ رواه أبو كريب وغيره عن عبد الرحيم عن إسرائيل عن سماك

لَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْقَتْلَى قِيلَ لَهُ : عَلَيْكَ الْعِيرَ لَيْسَ دُونَهَا شَيْءٌ

المستدرك على الصحيحين— زيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبر هذا أحب إلي من حديث حماد بن زيد عن فرقد عن الشعبي عن مسروق ع

أَفْزَعَكُمْ بُكَائِي ؟ " فَقُلْنَا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : " إِنَّ الْقَبْرَ الَّذِي رَأَيْتُمُونِي أُنَاجِي فِيهِ ، قَبْرُ أُمِّي آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ

المستدرك على الصحيحين— مثل أهل بيتي مثل سفينة نوحمتصل أصح كما رواه شيبان أو مرسل كما رواه أبو الأحوص مرسلا قا

شَيَّبَتْنِي هُودٌ ، وَالْوَاقِعَةُ ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ

المستدرك على الصحيحين— صعود علي على منكب رسول الله وإلقاء الصنمروى هذا الحديث ابن عيينة عن العلاء بن أبي العباس الشاعر عن أ

أَنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَفْوَاجٍ

المستدرك على الصحيحين— لباس موسى عليه السلام حين كلم ربه على اليروي هذا الحديث أبو هلال عن قتادة عن أبي حسان عن عمران بن حص

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُنَا عَامَّةَ لَيْلِهِ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، لَا يَقُومُ إِلَّا لِعَظِيمِ صَلَاةٍ

المستدرك على الصحيحين— إنما سمى الله البيت العتيق لأنه أعتقه منهذا خطأ رواه معمر عن الزهري عن محمد بن عروة عن عبد الله بن ا

إِنَّمَا سَمَّى اللهُ الْبَيْتَ الْعَتِيقَ ؛ لِأَنَّهُ أَعْتَقَهُ مِنَ الْجَبَابِرَةِ

المستدرك على الصحيحين— تفسير سورة المؤمنونروى عبد الرزاق هذا الحديث مرة أخرى فقال عن يونس بن سليم عن ي

اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلَا تَنْقُصْنَا

المستدرك على الصحيحين— ممانعة التعطرللمرأة إذا تريد المرور على هذا خطأ إنما هو يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن

سَأَلْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَنْ نَظْرَةِ الْفُجَاءَةِ

المستدرك على الصحيحين— شواهد حديث لا طلاق إلا بنكاححديث منكر

لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ

المستدرك على الصحيحين— شواهد حديث لا طلاق إلا بنكاحرواية صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية عن محمد بن المنكدر

لَا طَلَاقَ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ

المستدرك على الصحيحين— شواهد حديث لا طلاق إلا بنكاحهذه الأسانيد كلها وهم عندنا والصحيح ما روى الثوري عن ابن الم

لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ

المستدرك على الصحيحين— سيد الاستغفارالصحيح عن شداد عن النبي صلى الله عليه وسلم نقص شعبة رجل

سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ

المستدرك على الصحيحين— تفسير سورة الواقعةمتصل أصح كما رواه شيبان أو مرسل كما رواه أبو الأحوص مرسلا قا

سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : مَا شَيَّبَكَ ؟ قَالَ : " سُورَةُ هُودٍ

المستدرك على الصحيحين— بيان الفرق الناجية من بين سائر الأممهذا خطأ إنما هو الصعق بن حزن عن عقيل الجعدي عن أبي إسحاق ولي

هَلْ تَدْرِي أَيُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ

المستدرك على الصحيحين— شأن آية ومن يتق الله يجعل له مخرجا الآيةإنما هو عمرو بن سالم ويقال عمر وعمرو أصح وهو جد يحيى بن الضر

لَمَّا نَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي عِدَدٍ مِنْ عِدَدِ النِّسَاءِ قَالُوا : قَدْ بَقِيَ عِدَدٌ مِنْ عِدَدِ النِّسَاءِ لَمْ يُذْكَرْنَ

المستدرك على الصحيحين— ذكر السور التي تقرأ في صلاة الوتررواه عثمان بن الحكم عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن عائشة قالا و

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

المستدرك على الصحيحين— أول من نطق بالعربية إسماعيلهذا خطأ رواه المتقنون من أصحاب الثوري عن الثوري عن أبيه عن أ

إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ وُلَاةً مِنَ النَّبِيِّينَ

المستدرك على الصحيحين— إخبار اليهود بولادة رسول الله صلى الله عقد تفرد الزهري برواية هذا الحديث

وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ أَوْ دُورٍ

المستدرك على الصحيحين— ذكر خضاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسروى هذا الحديث الهيثم بن عدي عن إدريس فأخذه الشاذكوني فأقلبه

كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَرَسٌ يُدْعَى الْمُرْتَجِزَ

المستدرك على الصحيحين— كان أجود الناس بالخير من الريح المرسلةقال أبي والصحيح ما رواه عقيل عن الزهري عن علي بن حسين أن الن

مَا لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مُسْلِمًا مِنْ لَعْنَةٍ تُذْكَرُ

المستدرك على الصحيحين— تعاقب سراقة رسول الله صلى الله عليه وآلههذا خطأ وهم فيه محمد بن عمرو ورواه الزهري عن أبي سلمة عن عبد

وَاللهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللهِ ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللهِ إِلَى اللهِ ، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ

المستدرك على الصحيحين— دلائل صحة حديث أم معبدقيل لي إنه يشبه أن يكون من حديث سليمان بن عمرو النخعي لأن سل

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مُهَاجِرًا

المستدرك على الصحيحين— فضيلة الشيخين من لسان علي رضي الله عنهمقال أبي هذا حديث منكر

هَكَذَا نُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

المستدرك على الصحيحين— توضيح معنى من يعمل سوءا يجز بههذا خطأ إنما هو إسماعيل عن أبي بكر بن أبي زهير عن أبي بكر ال

يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَلَسْتَ تَمْرَضُ ، أَلَسْتَ تَحْزَنُ ، أَلَسْتَ تَنْصَبُ ، أَلَسْتَ تُصِيبُكَ اللَّأْوَاءُ

المستدرك على الصحيحين— أحاديث فضائل الشيخينسألت أبي عن حديث رواه الثوري عن عبد الملك بن عمير عن هلال مو

اقْتَدُوا بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ