التقرير البحثي للحديث #٥٧٬١٥١
المستدرك على الصحيحين
دلائل صحة حديث أم معبد
أولاًنص الحديث
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مُهَاجِرًا
ثانياًأحكام العلماء (2)
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:قيل لي إنه يشبه أن يكون من حديث سليمان بن عمرو النخعي لأن سليمان بن عمرو هو ابن عبد الله بن وهب النخعي فترك سليمان وجعل عبد الملك لأن الناس كلهم عبيد الله ونسب إلى جده وهب والمذحج قبيلة من نخع قال يحتمل أن يكون هكذا لأن الحر بن الصياح ثقة روى عنه شعبة والثوري والحسن بن عبيد الله النخعي وشريك فلو أن هذا الحديث عن الحر كان أول ما يسأل عنه فأين كان هؤلاء الحفاظ عنه
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:إسناد صحيح عال
ثالثاًالأسانيد (1)
رابعاًملاحظات على الرواة (2)
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
بشر بن محمد بن أبانالأزدي: وقال أبو الفتح الأزدي : منكر الحديث. قلت : هو من طبقة عفان لا في الإتقان انتهى.
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥٧٬١٥١
الباب: دلائل صحة حديث أم معبد
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/57151
الحكم: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: قيل لي إنه يشبه أن يكون من حديث سليمان بن عمرو النخعي لأن سليمان بن عمرو هو ابن عبد الله بن وهب النخعي فترك سليمان وجعل عبد الملك لأن الناس كلهم عبيد الله ونسب إلى جده وهب والمذحج قبيلة من نخع قال يحتمل أن يكون هكذا لأن الحر بن الصياح ثقة روى عنه شعبة والثوري والحسن بن عبيد الله النخعي وشريك فلو أن هذا الحديث عن الحر كان أول ما يسأل عنه فأين كان هؤلاء الحفاظ عنه