المستدرك على الصحيحين— عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدينهو أصح سندا من حديث حذيفة اقتدوا بالذين من بعدي
أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ
المستدرك على الصحيحين— عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدينهو أصح إسنادا من حديث حذيفة اقتدوا باللذين من بعدي
اعْبُدُوا اللهَ ، وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا
المستدرك على الصحيحين— عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدينهو أصح إسنادا من حديث حذيفة اقتدوا باللذين من بعدي
قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا
المستدرك على الصحيحين— كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالةهو أصح سندا من حديث حذيفة اقتدوا بالذين من بعدي
أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ
المستدرك على الصحيحين— كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالةهو أصح إسنادا من حديث حذيفة اقتدوا باللذين من بعدي
عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ
المستدرك على الصحيحين— التسمية عند الوضوءكل ما روي في هذا الباب فليس بقوي
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
المستدرك على الصحيحين— النهي عن البول مستقبل القبلة والرخصة فيهحسنه
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَدْ " نَهَانَا أَنْ نَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ
المستدرك على الصحيحين— إذا دخل أحدكم الغائط فليقل أعوذ بالله مناختلفوا في إسناده
إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ
المستدرك على الصحيحين— إذا دخل أحدكم الغائط فليقل أعوذ بالله مناختلفوا في إسناده
إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ
المستدرك على الصحيحين— إذا قرأ الإمام فلا تقرؤوا إلا بأم القرآنهذا الإسناد إسناد مستقيم يحيى بن سعيد عن جعفر بن ميمون وجعفر
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أَمَرَهُ أَنْ يَخْرُجَ يُنَادِي فِي النَّاسِ أَنْ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَمَا زَادَ
المستدرك على الصحيحين— صلاة الحاجةوهذا الحديث إنما ذكرناه عن فايد وإن كان فايد ليس بالقوي لأنا
مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى اللهِ ، أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُحْسِنْ وُضُوءَهُ
المستدرك على الصحيحين— الثلاثة الذين يحبهم الله تعالى والثلاثة ولم يدخل بين ربعي وبين أبي ذر زيد بن ظبيان وقال في حديثه وال
ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللهُ
المستدرك على الصحيحين— إذا كان نفر ثلاثة فليؤمروا أحدهموهذا الحديث قد رواه غير واحد عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عمر
إِذَا كَانَ نَفَرٌ ثَلَاثَةٌ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ ذَاكَ أَمِيرٌ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللهِ
المستدرك على الصحيحين— تحريم قطع شجرة المدينةلا يعلم رواه عن النبي إلا سعد ولا رواه عن سعد إلا عامر
لَا أَدَعُ غَنِيمَةً غَنَّمَنِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
المستدرك على الصحيحين— تحريم قطع شجرة المدينةلا يعلم رواه عن النبي إلا سعد ولا رواه عن سعد إلا عامر
مَعَاذَ اللهِ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا نَفَّلَنِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
المستدرك على الصحيحين— دعاؤه صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحدوهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إل
اسْتَوُوا حَتَّى أُثْنِيَ عَلَى رَبِّي
المستدرك على الصحيحين— دعاء وقاية شر النفسوهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم إ
قُلِ : اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي ، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي
المستدرك على الصحيحين— من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى إ
أَنَّهُ بَاعَ جَارِيَةً وَوَلَدَهَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، فَنَهَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ
المستدرك على الصحيحين— النهي عن السلف في الحيوانليس في الباب أجل إسنادا من هذا
نَهَى عَنِ السَّلَفِ فِي الْحَيَوَانِ
المستدرك على الصحيحين— قول الله تعالى للملائكة في حق الشهيدولم يدخل بين ربعي وبين أبي ذر زيد بن ظبيان وقال في حديثه وال
ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللهُ ، وَثَلَاثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللهُ
المستدرك على الصحيحين— النهي عن التفريق بين جارية وولدهاهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى إ
فَرَّقَ بَيْنَ جَارِيَةٍ وَوَلَدِهَا ، فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
المستدرك على الصحيحين— النهي عن بيع المغانم حتى تقسم وعن الحبالوهذا الحديث رواه هشام عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه و
إِنْ شِئْتُمْ قَتَلْتُمُوهُمْ ، وَإِنْ شِئْتُمْ فَادَيْتُمُوهُمْ ، وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِالْفِدَاءِ
المستدرك على الصحيحين— مشيه صلى الله عليه وآله وسلم ومداراته للوهذا الكلام لا نعلمه يروى إلا عن عمران بن حصين لا نعلمه رواه
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فِي مَسِيرٍ
المستدرك على الصحيحين— مكث النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة ثوهذا الكلام لا نعلمه يروى إلا عن عمران بن حصين لا نعلمه رواه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ : وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى
المستدرك على الصحيحين— فرضية الحج في العمر مرة واحدةوقد تقدم ذكرنا في أبي البختري أنه لم يسمع من علي
لَا ، وَلَوْ قُلْتُ : نَعَمْ لَوَجَبَتْ