السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وعمتهاهذا الحديث لم يرو من وجه يثبته أهل الحديث إلا عن أبي هريرة و
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وعمتهاهذا الحديث لم يرو من وجه يثبته أهل الحديث إلا عن أبي هريرة و
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وخالتهاهذا الحديث لم يرو من وجه يثبته أهل الحديث إلا عن أبي هريرة و
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وخالتهاهذا الحديث لم يرو من وجه يثبته أهل الحديث إلا عن أبي هريرة و
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وخالتهاهذا الحديث لم يرو من وجه يثبته أهل الحديث إلا عن أبي هريرة و
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا
السنن الكبرى— تحريم الجمع بين المرأة وخالتهاهذا الحديث لم يرو من وجه يثبته أهل الحديث إلا عن أبي هريرة و
لَا تُزَوَّجُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
السنن الكبرى— تضمين أهل الماشية ما أفسدت مواشيهم بالليأخذنا به لثبوته واتصاله ومعرفة رجاله
أَفْسَدَتْ نَاقَةٌ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي حَائِطِ قَوْمٍ
السنن الكبرى— في الدابة تصيب برجلهالا يصح هذا
الرِّجْلُ جُبَارٌ
السنن الكبرى— الحكم باليمين مع الشاهد الواحدوهذا الحديث ثابت لا يرده أحد من أهل العلم لو لم يكن فيه غيره
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
السنن الكبرى— وضع الجوائحلم يثبت عندي أن رسول الله صلى الله عليه أمر بوضع الجوائح
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ الْجَوَائِحَ
السنن الكبرى— بيع الحيوان بالحيوان نسيئةحديث النهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة غير ثابت
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
السنن الكبرى— اختلاف المتبايعين في الثمنطرق هذا الحديث عن ابن مسعود ليس فيها شيء موصول
إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتْرُكَا
السنن الكبرى— اختلاف المتبايعين في الثمنطرق هذا الحديث عن ابن مسعود ليس فيها شيء موصول
حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ فِي مِثْلِ هَذَا ، فَأَمَرَ الْبَائِعَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ ، ثُمَّ يَخْتَارَ الْمُبْتَاعُ
السنن الكبرى— باب إبطال الوصية للوارثجنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل ا
إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
السنن الكبرى— باب إبطال الوصية للوارثجنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل ا
إِنَّ اللهَ قَدْ قَسَمَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ ، فَلَا يَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ
السنن الكبرى— باب إبطال الوصية للوارثجنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل ا
إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ، فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
السنن الكبرى— عطية المرأة بغير إذن زوجهاهذا الحديث سمعناه وليس بثابت فيلزمنا أن نقول به والقرآن يدل
لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ هِبَةٌ فِي مَالِهَا
السنن الكبرى— عطية المرأة بغير إذن زوجهاهذا الحديث سمعناه وليس بثابت فيلزمنا أن نقول به والقرآن يدل
لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا
السنن الكبرى— ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرينمرسل
لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ
السنن الكبرى— ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرينمرسل
لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ
السنن الكبرى— ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرينمرسل
لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ
السنن الكبرى— ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرينمرسل
لَا قَطْعَ فِي الثَّمَرِ
السنن الكبرى— ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرينمرسل
لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ
السنن الكبرى— ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرينمرسل
لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ
السنن الكبرى— ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرينمرسل
لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ