أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام أحمد بن عمرو بن عبد الخالق

٢٬٤٦١ حكم
صحيح
١٣٤ (5%)
حسن
٧٢ (3%)
ضعيف
١٣ (1%)
مسند البزار— أبو عبيدة بن حذيفة عن أبيهوهذا الحديث لا نعلمه يروى عن حذيفة مسندا إلا من هذا الوجه وق

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

مسند البزار— أول حديث أبي موسىهكذا رواه أبو بكر النهشلي عن زياد عن قطبة عن أبي موسى وخالفه

فَنَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ

مسند البزار— أول حديث أبي موسىهكذا رواه الحجاج عن زياد ورواه سعاد بن سليمان عن زياد بن علا

فَنَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ

مسند البزار— أول حديث أبي موسىوهذا الحديث قد روي بهذا الإسناد عن أبي موسى موقوفا ولا نعلم

مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الْعَطَّارِ

مسند البزار— أول حديث أبي موسىوهذا الحديث قد رواه غير واحد عن عوف عن قسامة عن أبي موسى موق

لَمَّا أُخْرِجَ آدَمُ مِنَ الْجَنَّةِ ، زُوِّدَ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ

مسند البزار— أول حديث أبي موسىولا نعلم روى هذين الحديثين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ب

كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ

مسند البزار— أول حديث أبي موسىوهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي موسى إلا من هذا الوجه وقد ر

كَانَ يَلْبَسُ الصُّوفَ ، وَيَعْتَقِلُ الْعَنْزَ

مسند البزار— أول حديث أبي موسىوهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي موسى عن النبي عليه السلام إ

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدِ وَبَيْنَ وَلَدِهِ

مسند البزار— أول حديث أبي موسىوهذا الحديث قد رواه غير واحد عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبي

مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ ، فَلَا صَلَاةَ لَهُ

مسند البزار— أول حديث أبي موسىحديث عال حسن الإسناد

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُنْشِئُ السَّحَابَ ، فَيُرْسِلُ الرِّيحَ ، فَتُؤَلِّفُ السَّحَابَ

مسند البزاروهذا الحديث لا يثبت لأن خالد بن عرفطة مجهول

لَأَقْضِيَنَّ فِيكَ بِقَضِيَّةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَكَ جَلَدْتُكَ مِائَةً

مسند البزاروهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن سماك عن النعمان عن النبي صل

مَثَلُ الْمُؤْمِنِ وَمَثَلُ الْمَوْتِ كَمَثَلِ رَجُلٍ لَهُ ثَلَاثَةُ أَخِلَّاءَ

مسند البزاروهذا الحديث لا نعلم رواه عن معاوية بن قرة إلا بسطام بن مسلم

مَا كَانَ طَعَامُنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا الْأَسْوَدَيْنِ

مسند البزاروهذا الحديث لا نعلم رواه عن خالد بن ميسرة إلا سعيد بن سلام و

كَانَ إِذَا جَلَسَ جَلَسَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ حِلَقًا حِلَقًا

مسند البزاروهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن معاوية بن قرة عن أبيه إلا خ

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ إِلَى رَجُلٍ أَعْرَسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ أَوْ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ

مسند البزاروعمار بن سيف صالح وعبد الرحمن المحاربي ثقة وابن أبي مواتية ص

إِنِّي أُرِيتُ اللَّيْلَةَ مَنَازِلَكُمْ فِي الْجَنَّةِ وَقُرْبَ مَنَازِلِكُمْ

مسند البزاروهذا الحديث أخطأ فيه يزيد بن عطاء إذ رواه عن إسماعيل عن ابن

إِنَّمَا جَمَعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ لِأَنَّهُ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَحُجُّ بَعْدَ عَامِهِ ذَلِكَ

مسند البزاروهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن مسعر بهذا الإسناد إلا سفيان

أَحَبُّ عِبَادِ اللهِ إِلَى اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ

مسند البزاروهذا الحديث إنما ذكرناه عن فايد وإن كان فايد ليس بالقوي لأنا

مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَوْ إِلَى أَحَدٍ ، فَلْيَقُلْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ

مسند البزارولا نعلم أسند أبو الأشعث عن ابن أبي أوفى إلا هذا الحديث وزيا

إِنْ أَنَا أَدْرَكْتُ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ مِنْ أَنْ أَعْمِدَ إِلَى أَحَدٍ ، فَأَكْسِرَ سَيْفِي وَأَقْعُدَ فِي بَيْتِي

مسند البزارصحيح الإسناد

وَأَخبَرَنَا عَمرُو بنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ قَالَ أَخبَرَنَا شُعبَةُ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَن سُلَيمَانَ بنِ

مسند البزاروهذا الحديث قد رواه عن الزهري عن سعيد عن جبير غير واحد وهو ا

إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي جَاهِلِيَّةً ، وَلَا إِسْلَامًا

مسند البزاروهذا الحديث صحيح الإسناد ولا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الل

لَوْ كَانَ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ، ثُمَّ اسْتَشْفَعَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى

مسند البزاروإسناد هذا الحديث صحيح

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ

مسند البزارإسناده صحيح

إِنَّ لِي أَسْمَاءً أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالْعَاقِبُ وَالْمَاحِي وَالْحَاشِرُ