سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء من القهقهة في الصلاةرفع هذا الحديث ضعيف ووقفه هو الصحيح
يُعِيدُ الصَّلَاةَ ، وَلَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء من القهقهة في الصلاةرفع هذا الحديث ضعيف ووقفه هو الصحيح
أَنَّهُ قَالَ فِي الضَّحِكِ فِي الصَّلَاةِ : لَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةُ الْوُضُوءِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء من القهقهة في الصلاةرفع هذا الحديث ضعيف ووقفه هو الصحيح
وَعَن يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعبِيِّ مِثلَهُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ وَمُعَاذُ بنُ مُعَاذٍ عَن شُعبَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء من القهقهة في الصلاةروى هذا الحديث هشام بن حسان عن حفصة عن أبي العالية مرسلا حدث
أَنَّ رَجُلًا أَعْمَى جَاءَ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصَّلَاةِ ، فَتَرَدَّى فِي بِئْرٍ ، فَضَحِكَ طَوَائِفُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء من القهقهة في الصلاةوقد روي هذا الحديث بأسانيد موصولة إلا أنها ضعيفة
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ رَجُلًا ضَحِكَ فِي الصَّلَاةِ ، أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ
سنن البيهقي الكبرى— بَابُ كَيْفَ الْأَخَذُ مِنَ الشَّارِبِوهو الصحيح
أَنَّهُ أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحَى
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء مما مست الناروقول يونس بن يزيد ومن تابعه أشبه
تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء مما مست الناريرويه قريش بن حيان واختلف عنه فقال الأوزاعي حدثني رجل من أهل
أَكَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
سنن البيهقي الكبرى— باب المضمضة من شرب اللبن وغيره مما له دسوالصواب عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَرِبَ لَبَنًا ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ مِنْهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الانتضاح بعد الوضوء لرد الوسواسرواه ابن لهيعة ورشدين بن سعد عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن أ
دَعَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَاءٍ وَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَنَضَحَ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الغسل بالتقاء الختانينرواه الثوري مرفوعا بإسقاط الحسن ورواه جرير بن حازم عن الحسن
إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، وَأَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الغسل بالتقاء الختانينرواه الثوري مرفوعا بإسقاط الحسن ورواه جرير بن حازم عن الحسن
إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الغسل بالتقاء الختانينرواه الثوري مرفوعا بإسقاط الحسن ورواه جرير بن حازم عن الحسن
إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، ثُمَّ أَجْهَدَ نَفْسَهُ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الغسل بالتقاء الختانينرواه الثوري مرفوعا بإسقاط الحسن ورواه جرير بن حازم عن الحسن
إِذَا الْتَقَى الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الغسل بالتقاء الختانينصحيح غريب تفرد به هشام بن حسان عن حميد بن هلال عن أبي بردة ع
إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الغسل بالتقاء الختانينرجح هذه الرواية عن الزهري قال حدثني بعض من أرضى عن سهل
إِنَّمَا جَعَلَ ذَلِكَ رُخْصَةً لِلنَّاسِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ لِقِلَّةِ الثِّيَابِ ، ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُسْلِ ، وَنَهَى عَنْ ذَلِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الغسل بالتقاء الختانينلا يصح رفعه عن مالك
إِذَا مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الغسل بالتقاء الختانينلا يصح رفعه عن مالك
سَأَلْتُ عَائِشَةَ - أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - : مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ
سنن البيهقي الكبرى— باب المرأة ترى في منامها ما يرى الرجليرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك بن أنس في الموطأ عن
نَعَمْ ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ
سنن البيهقي الكبرى— باب المرأة ترى في منامها ما يرى الرجليرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك بن أنس في الموطأ عن
تَرِبَتْ يَمِينُكِ ، فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا إِذًا
سنن البيهقي الكبرى— باب المرأة ترى في منامها ما يرى الرجلأما الزهري فرواه عنه عقيل بن خالد ويونس بن يزيد ومحمد بن الو
تَرِبَتْ يَدَاكِ ، فَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب دلك اليد بالأرض بعده وغسلهايرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وحفص وعيسى بن
أَدْنَيْتُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب دلك اليد بالأرض بعده وغسلهايرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وحفص وعيسى بن
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَأَفْرَغَ الْإِنَاءَ عَلَى يَدِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب دلك اليد بالأرض بعده وغسلهايرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وحفص وعيسى بن
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَغَسَلَ فَرْجَهُ بِيَدِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرخصة في تأخير غسل القدمين عن الوضويرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وحفص وعيسى بن
سَتَرْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ