أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
سنن البيهقي الكبرى— باب المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو ضمرة أنس بن

وَكَانَ عَبْدُ اللهِ إِذَا اشْتَرَى الشَّيْءَ يُعْجِبُهُ فَارَقَ صَاحِبَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا والصحيح عن الثوري وعن شعبة عن عبد الله بن دينار

أَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحمَدَ بنِ عَبدَانَ أَنَا سُلَيمَانُ بنُ أَحمَدَ بنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بنُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن لا يجوز شرط الخيار في ورفع الحديث صحيح

مَنِ ابْتَاعَ مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء من التشديد في تحريم الربايرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه حفص بن غياث عن داود ع

يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَأْكُلُونَ فِيهِ الرِّبَا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء من التشديد في تحريم الربايرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه حفص بن غياث عن داود ع

لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى أَحَدٌ إِلَّا أَكَلَ الرِّبَا

سنن البيهقي الكبرى— باب الأجناس التي ورد النص بجريان الربا فيرويه الربيع بن صبيح واختلف عنه فرواه الأنصاري وحجاج بن منها

جَمَعَ الْمَنْزِلُ بَيْنَ عُبَادَةَ وَمُعَاوِيَةَ إِمَّا فِي بِيعَةٍ أَوْ كَنِيسَةٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب تحريم التفاضل في الجنس الواحد مما يجالصواب ما قال عبيد الله بن عمر ومن تابعه أن نافع سمعه من ابن

نَهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ

سنن البيهقي الكبرى— باب تحريم التفاضل في الجنس الواحد مما يجالصواب ما قال عبيد الله بن عمر ومن تابعه أن نافع سمعه من ابن

لَا تَبَايَعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ ، وَلَا تَبَايَعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب تحريم التفاضل في الجنس الواحد مما يجرواه يحيى القطان وأصحاب الموطأ عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطا

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذَا إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب لا ربا فيما خرج من المأكول والمشروب قال والصحيح غير مرفوع من قول سعيد غير متصل

لَا رِبَا فِي الْحَيَوَانِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن بيع الدين بالدينوكلا القولين وهم والصحيح عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دين

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن بيع الدين بالدينوكلا القولين وهم والصحيح عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دين

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن بيع الدين بالدينوكلا القولين وهم والصحيح عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دين

وَأَخبَرَنَا أَبُو سَعدٍ المَالِينِيُّ أَنَا أَبُو أَحمَدَ بنُ عَدِيٍّ الحَافِظُ ثَنَا القَاسِمُ بنُ مَهدِيٍّ ثَنَا أَبُو مُصعَبٍ عَن

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن بيع الدين بالدينوكلا القولين وهم والصحيح عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دين

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ كَالِئٍ بِكَالِئٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن بيع الدين بالدينوكلا القولين وهم والصحيح عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دين

نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن بيع الرطب بالتمرخالفه مالك وإسماعيل بن أمية والضحاك بن عثمان وسلمة بن زيد فر

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن بيع الرطب بالتمرخالفه مالك وإسماعيل بن أمية والضحاك بن عثمان وسلمة بن زيد فر

وَأَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ بنُ عَبدَانَ أَنَا أَحمَدُ بنُ عُبَيدٍ ثَنَا هِشَامُ بنُ عَلِيٍّ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ رَجَاءٍ ثَنَا حَربٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب بيع اللحم بالحيوانتفرد به يزيد بن مروان عن مالك عن الزهري عنه ولم يتابع عليه و

نَهَى عَنْ بَيْعِ اللَّحْمِ بِالْحَيَوَانِ

سنن البيهقي الكبرى— باب بيع اللحم بالحيوانتفرد به يزيد بن مروان عن مالك عن الزهري عنه ولم يتابع عليه و

نَهَى عَنْ بَيْعِ اللَّحْمِ بِالْحَيَوَانِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الوقت الذي يحل فيه بيع الثماريروى عن روح بن عبادة عن شعبة عن عمرو بن دينار عن ابن عمر وال

نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الوقت الذي يحل فيه بيع الثماريروى عن روح بن عبادة عن شعبة عن عمرو بن دينار عن ابن عمر وال

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَخبَرَنِي أَبُو عَمرِو بنُ أَبِي جَعفَرٍ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الوقت الذي يحل فيه بيع الثماريرويه مالك عن حميد عن أنس وأسند الحديث كله إلى النبي صلى الل

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ ثَمَرَةِ النَّخْلِ حَتَّى تَزْهُوَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الوقت الذي يحل فيه بيع الثماريرويه مالك عن حميد عن أنس وأسند الحديث كله إلى النبي صلى الل

نَهَى عَنْ بَيْعِ ثَمَرِ النَّخْلِ حَتَّى تَزْهُوَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الوقت الذي يحل فيه بيع الثماريرويه مالك عن حميد عن أنس وأسند الحديث كله إلى النبي صلى الل

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تَزْهُوَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا توضع الجائحةيرويه مالك عن حميد عن أنس وأسند الحديث كله إلى النبي صلى الل

نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ