سنن البيهقي الكبرى— باب اختلاف المتبايعينهو منقطع إلا أنه مشهور الأصل عند جماعة من العلماء تلقوه بالق
إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب اختلاف المتبايعينمرسل لأن عونا لم يسمع من ابن مسعود
إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن بيع العربانحبيب متروك كذبوه
وَرَوَاهُ حَبِيبُ بنُ أَبِي حَبِيبٍ عَن مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبدُ اللهِ بنُ عَامِرٍ الأَسلَمِيُّ عَن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ فَذَكَرَ الحَدِيثَ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن بيع العربانالأشبه أنه ابن لهيعة
أَخبَرَنَا أَبُو سَعدٍ المَالِينِيُّ أَنَا أَبُو أَحمَدَ بنُ عَدِيٍّ الحَافِظُ أَنَا القَاسِمُ بنُ مَهدِيٍّ ثَنَا أَبُو مُصعَبٍ ثَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يبيع حاضر لبادحديث ثابت صحيح لا يدفعه أحد من أهل العلم بالحديث ومعناه صحيح
لَا يُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ لِلْبَيْعِ ، وَلَا يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن ثمن الكلبهذا حديث صحيح
إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في ثمن السنورقال ابن عبد البر حديث بيع السنور لا يثبت رفعه
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحريم التجارة في الخمرفهذه نصوص صحاح منها الحديث المراد
إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في بيع المضطر وبيع المكرهضعيف مظلم الإسناد لا يصححه أهل العلم بالحديث لأن رواته مجهول
لَا يَرْكَبَنَّ رَجُلٌ بَحْرًا إِلَّا غَازِيًا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ حَاجًّا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في بيع المضطر وبيع المكرهضعيف مظلم الإسناد لا يصححه أهل العلم بالحديث لأن رواته مجهول
لَا يَرْكَبِ الْبَحْرَ إِلَّا حَاجٌّ أَوْ مُعْتَمِرٌ أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب التسعيرصحيح
يَا رَسُولَ اللهِ ، سَعِّرْ ، قَالَ : " بَلِ اللهُ يَرْفَعُ وَيَخْفِضُ
سنن البيهقي الكبرى— باب التسعيرصحيح
إِنَّ اللهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّزَّاقُ
سنن البيهقي الكبرى— باب التسعيرصحيح
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ الْخَالِقُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ الْمُسَعِّرُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في الاحتكارصحيح
مَنِ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في الاحتكارصحيح
لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن كسر الدراهم والدنهو حديث لا يجيء إلا من وجه واحد وإسناده فيه لين
نَهَى أَنْ تُكْسَرَ سِكَّةُ الْمُسْلِمِينَ الْجَائِزَةُ بَيْنَهُمْ إِلَّا مِنْ بَأْسٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في زيادات الرهنهذا الحديث ترده أصول يجتمع عليها وآثار ثابتة لا يختلف في صحت
الظَّهْرُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في زيادات الرهنهذا الحديث ترده أصول يجتمع عليها وآثار ثابتة لا يختلف في صحت
الظَّهْرُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في زيادات الرهنالأصح إرساله وإن وصل من جهات كثيرة فكلها معللة وزاد فيه بعض
لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ الرَّهْنَ مِنْ صَاحِبِهِ الَّذِي رَهَنَهُ لَهُ غُنْمُهُ ، وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في زيادات الرهنحديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قَالَ وَأَنبَأَ الشَّافِعِيُّ أَنبَأَ الثِّقَةُ عَن يَحيَى بنِ أَبِي أُنَيسَةَ عَنِ ابنِ المُسَيِّبِ عَن أَبِي هُرَيرَةَ عَنِ النَّبِيِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرهن غير مضمونالأصح إرساله وإن وصل من جهات كثيرة فكلها معللة وزاد فيه بعض
لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ الرَّهْنَ مِنْ صَاحِبِهِ الَّذِي رَهَنَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرهن غير مضمونالأصح إرساله وإن وصل من جهات كثيرة فكلها معللة وزاد فيه بعض
لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرهن غير مضمونالأصح إرساله وإن وصل من جهات كثيرة فكلها معللة وزاد فيه بعض
لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ لَهُ غُنْمُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرهن غير مضمونالأصح إرساله وإن وصل من جهات كثيرة فكلها معللة وزاد فيه بعض
أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ قَالَا أَنبَأَ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال الرهن مضمونهذا أحسن الأسانيد في هذا الباب عن علي رضي الله عنه
وَقَد رُوِيَ مِن وَجهٍ ثَالِثٍ عَن عَلِيٍّ أَخبَرَنَا عَبدُ العَزِيزِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ شَبَّانَ بِبَغدَادَ ثَنَا عَبدُ البَاقِي بنُ قَانِعٍ