سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في قليل اللقطةهذا لا يصح رفعه
رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْعَصَا وَالسَّوْطِ وَالْحَبْلِ ، وَأَشْبَاهِهِ يَلْتَقِطُ الرَّجُلُ يَنْتَفِعُ بِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في قليل اللقطةهذا لا يصح رفعه
رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر بعض من صار مسلما بإسلام أبويه أولا يصح لانه كلام يحكى ولا يروى
هَذَا عَائِذُ بْنُ عَمْرٍو ، وَأَبُو سُفْيَانَ ، الْإِسْلَامُ أَعَزُّ مِنْ ذَلِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب نظر الرجل إلى المرأة يريد أن يتزوجها قد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة أريتك في سرقة
أُرِيتُكِ فِي النَّوْمِ ثَلَاثَ لَيَالٍ ؛ جَاءَنِي بِكِ الْمَلَكُ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحريم النظر إلى الأجنبيات من غير سببقوله مدرك ذلك لا محالة كذا صح
إِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا ، أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحريم النظر إلى الأجنبيات من غير سببقوله مدرك ذلك لا محالة كذا صح
كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب مساواة المرأة الرجل في حكم الحجاب واهذا الحديث لا يصح عند أهل النقل لأن راويه عن أم سلمة نبهان
احْتَجِبَا مِنْهُ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ أَلَيْسَ بِأَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا ؟ قَالَ : فَأَنْتُمَا لَا تُبْصِرَانِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب مساواة المرأة الرجل في حكم الحجاب واهذا الحديث لا يصح عند أهل النقل لأن راويه عن أم سلمة نبهان
احْتَجِبَا ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَيْسَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب اعتبار الكفاءة هذه اللفظة التي هي واشترطي لهم الولاء لفظة انفرد بها هشام
ابْتَاعِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ ، وَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يكون الكافر وليا لمسلمةلا خلاف بين أهل النقل أن تزويج النبي صلى الله عليه وسلم متقد
يَا نَبِيَّ اللهِ ، ثَلَاثٌ أُعْطِيتُهُنَّ ، قَالَ : نَعَمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدهو الصحيح عن عائشة
كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في طلاق السنة وطلاق البدعةو قوله وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم فطلقوهن لقبل عدتهن هذا
إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في طلاق السنة وطلاق البدعةو قوله وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم فطلقوهن لقبل عدتهن هذا
سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَرَأَ : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِقُبُلِ عِدَّتِهِنَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الطلاق يقع على الحائض وإن كان بدعياو قوله وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم فطلقوهن لقبل عدتهن هذا
إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ
سنن البيهقي الكبرى— باب من جعل الثلاث واحدة وما ورد في خلاف حديث مضطرب منقطع لا يسند من وجه يحتج به
فُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا مِنْ عَبْدِ يَزِيدَ وَفُلَانًا مِنْهُ كَذَا وَكَذَا
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال مالي علي حرام لا يريد جواريهأما رواية أبي أسامة التي ذكر فيها أن المتظاهرات عليه عائشة و
لَا " . قَالَتْ : فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ الَّتِي أَجِدُ مِنْكَ ؟ قَالَ : " سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في قوله عز وجل والمطلقات يتربو قوله وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم فطلقوهن لقبل عدتهن هذا
إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لِيُرَاجِعْهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب استبراء من ملك الأمةتفرد أبو الوداك بقوله حتى تحيض حيضة وأبو الوداك وثقه ابن معي
لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينادي به كل واحد منهما صاحبهقوله ولا يقل أحدكم ربي وليقل سيدي ومولاي هذا اللفظ متفق عليه
لَا يَقُلْ أَحَدُكُمُ اسْقِ رَبَّكَ أَطْعِمْ رَبَّكَ وَضِّئْ رَبَّكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب بيان ضعف الخبر الذي روي في قتل المؤمضعيف
أَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ " . ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ
سنن البيهقي الكبرى— باب بيان ضعف الخبر الذي روي في قتل المؤمضعيف
أَنَا أَحَقُّ مَنْ أَوْفَى بِذِمَّتِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب بيان ضعف الخبر الذي روي في قتل المؤمضعيف
أَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِي
سنن البيهقي الكبرى— باب بيان ضعف الخبر الذي روي في قتل المؤمضعيف
أَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي فيمن قتل عبده أو مثل بهقال ابن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح وأخذ بهذا الحديث وذه
مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَهُ جَدَعْنَاهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي فيمن قتل عبده أو مثل بهقال ابن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح وأخذ بهذا الحديث وذه
مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ