سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقطع الصلاة المرأة والحمار واعبد الله بن الصامت ابن أخي أبي ذر الغفاري فيه لين وكذلك أعرض
يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ - الْمَرْأَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقطع الصلاة المرأة والحمار واعبد الله بن الصامت ابن أخي أبي ذر الغفاري فيه لين وكذلك أعرض
يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ - الْمَرْأَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن مرور الكلب وغيره بين يمجالد بن سعيد فيه مقال وأخرج له مسلم مقرونا بجماعة من أصحاب
لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، وَادْرَأْ مَا اسْتَطَعْتَ ؛ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن مرور الكلب وغيره بين يمجالد بن سعيد فيه مقال وأخرج له مسلم مقرونا بجماعة من أصحاب
ادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ ؛ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره الصلاة إلى نائم أو متحدثفي سند أبي داود رجل مجهول
لَا تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائِمِ وَلَا الْمُتَحَدِّثِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية مسح الحصى وتسويته في الصلاة فصحح له الحاكم في المستدرك حديثا في النهي عن الالتفات في الصل
بَابُ كَرَاهِيَةِ مَسحِ الحَصَى وَتَسوِيَتِهِ فِي الصَّلَاةِ فَإِن كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَمَرَّةً وَاحِدَةً أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية مسح الحصى وتسويته في الصلاة فصحح له الحاكم في المستدرك حديثا في النهي عن الالتفات في الصل
إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية تفقيع الأصابع في الصلاةحديث ضعيف فإن ابن لهيعة وزبان بن فائد ورشدين بن سعد وسهل بن
الضَّاحِكُ فِي الصَّلَاةِ ، وَالْمُلْتَفِتُ ، وَالْمُتَفَقِّعُ أَصَابِعَهُ - بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال في القرآن إحدى عشرة سجدة ليس عثمان بن فائد قال ابن حبان لا يحتج به ووهاه ابن عدي
سَجَدْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً ، لَيْسَ فِيهَا مِنَ الْمُفَصَّلِ شَيْءٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يكبر إذا سجد ويكبر إذا رفع ومعبد الله بن عمر العمري فيه مقال
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الكلام في الصلاة على وجه السهووالعجب من الدارقطني وعلو مرتبته كيف يقول مثل هذا وقد رواه أب
مَا قَصُرَتِ الصَّلَاةُ ، وَمَا نَسِيتُ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وهذا فيه رجل مجهول
إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وحديث عبد المهيمن أشبه بالصواب
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب التحلل من الصلاة بالتسليمهو معلول بأبي سفيان
مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب التحلل من الصلاة بالتسليمهو معلول بأبي سفيان
الْوُضُوءُ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ ، وَالتَّكْبِيرُ تَحْرِيمُهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب العلم في الحريرخصيف بن عبد الرحمن ضعفه غير واحد
إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الثَّوْبِ الْمُصْمَتِ مِنَ الْحَرِيرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن الصلاة في المقبرةوهذا فيه اضطراب فرواه سفيان الثوري رضي الله عنه عن عمرو بن ي
الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن الصلاة في المقبرةوهذا فيه اضطراب فرواه سفيان الثوري رضي الله عنه عن عمرو بن ي
الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن الصلاة في المقبرةوهذا فيه اضطراب فرواه سفيان الثوري رضي الله عنه عن عمرو بن ي
الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن الصلاة في المقبرةوهذا فيه اضطراب فرواه سفيان الثوري رضي الله عنه عن عمرو بن ي
الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض احديث ضعيف قال أحمد أحاديث ابن المؤمل مناكير وقال ابن معين هو
لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض احديث ضعيف قال أحمد أحاديث ابن المؤمل مناكير وقال ابن معين هو
قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ذَرٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَأَخَذَ بِحَلْقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تأكيد صلاة الوتروثقه ابن معين يعني أبا المنيب قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول
الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا
سنن البيهقي الكبرى— باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتينرواية الأثبات أصح يعني رواية بين كل أذانين صلاة أصح من هذه ا
إِنَّ عِنْدَ كُلِّ أَذَانَيْنِ رَكْعَتَيْنِ مَا خَلَا الْمَغْرِبَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمحديث صحيح
يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي