سنن البيهقي الكبرى— باب ما للمحرم قتله من دواب البر في الحل يروى عن حذيفة بأسانيد جياد تثبت
اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في الاحتكارلا يتابعه عليه أحد بهذا اللفظ
الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في بيع دور مكة وكرائها وجريانأعله بإسماعيل وأبيه وقال في إسماعيل لا يتابع عليه
مَكَّةُ مُنَاخٌ لَا يُبَاعُ رِبَاعُهَا ، وَلَا تُؤَاجَرُ بُيُوتُهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في قطع السدرةلا يصح حديثه
مِنَ اللهِ لَا مِنْ رَسُولِهِ ، لَعَنَ اللهُ عَاضِدَ السِّدْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينهى عنه من الإضرار في الوصيةهكذا رواه الناس عن داود موقوفا وهو أولى ولا نعرف أحدا رفعه إ
الْإِضْرَارُ فِي الْوَصِيَّةِ مِنَ الْكَبَائِرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينهى عنه من الإضرار في الوصيةهكذا رواه الناس عن داود موقوفا وهو أولى ولا نعرف أحدا رفعه إ
الْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب اعتبار الكفاءةأعله بمبشر بن عبيد
لَا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ
سنن البيهقي الكبرى— باب اعتبار الكفاءةأعله بمبشر بن عبيد
لَا يُزَوِّجِ النِّسَاءَ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يرد النكاح بنقص المهر إذا رضيت الالمعروف عن شعبة هذا
أَرَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بِنَعْلَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يجوز أن يكون مهراالمعروف عن شعبة هذا
أَرَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بِنَعْلَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يجوز أن يكون مهراأعله بمبشر بن عبيد
لَا يَنْكِحُ النِّسَاءَ إِلَّا كُفُوًا ، وَلَا يُزَوِّجُهُنَّ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يجوز أن يكون مهراأعله بمبشر بن عبيد
لَا صَدَاقَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في تستير المنازلأعله بهشام بن زياد قال ليس لهذا الحديث طريق يثبت
إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفًا ، وَأَشْرَفُ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ ، لَا تُصَلُّوا خَلْفَ نَائِمٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النثار في الفرحهذا حديث موضوع
عَلَى الْأُلْفَةِ وَالطَّيْرِ الْمَأْمُونِ وَالسَّعَةِ فِي الرِّزْقِ بَارَكَ اللهُ لَكُمْ دَفِّفُوا عَلَى رَأْسِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في طلاق المكرههذا يروى بإسناد أصلح من هذا
وَرَوَاهُ الوَلِيدُ بنُ مُسلِمٍ عَنِ الأَوزَاعِيِّ فَلَم يَذكُر فِي إِسنَادِهِ عُبَيدَ بنَ عُمَيرٍ أَخبَرَنَاهُ أَبُو سَعدٍ المَالِينِيُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب إيجاب القصاص في العمدهذا حديث ثابت محفوظ إلا أنا نرى أنه كتاب غير مسموع عمن فوق ا
أَنَّ مَنِ اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عَنْ بَيِّنَةٍ فَإِنَّهُ قَوَدٌ إِلَّا أَنْ يَرْضَى أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ
سنن البيهقي الكبرى— باب قتل الرجل بالمرأةهذا حديث ثابت محفوظ إلا أنا نرى أنه كتاب غير مسموع عمن فوق ا
وَإِنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بِالْمَرْأَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب عمد القتل بالسيف أو السكين أو ما يشقأعله بأبي عازب وقال لا يتابع عليه إلا من جهة فيها ضعيف
كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلَّا السَّيْفَ وَلِكُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب دية النفسهذا حديث ثابت محفوظ إلا أنا نرى أنه كتاب غير مسموع عمن فوق ا
وَإِنَّ فِي النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تقدير البدل باثني عشر ألف درهم أو بأهذا حديث ثابت محفوظ إلا أنا نرى أنه كتاب غير مسموع عمن فوق ا
وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ
سنن البيهقي الكبرى— جماع الديات فيما دون النفسهذا حديث ثابت محفوظ إلا أنا نرى أنه كتاب غير مسموع عمن فوق ا
وَإِنَّ فِي النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب دية الشفتينهذا حديث ثابت محفوظ إلا أنا نرى أنه كتاب غير مسموع عمن فوق ا
وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب دية اللسانهذا حديث ثابت محفوظ إلا أنا نرى أنه كتاب غير مسموع عمن فوق ا
وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في كسر الصلبهذا حديث ثابت محفوظ إلا أنا نرى أنه كتاب غير مسموع عمن فوق ا
وَفِي الصُّلْبِ الدِّيَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب دية الذكر والأنثيينهذا حديث ثابت محفوظ إلا أنا نرى أنه كتاب غير مسموع عمن فوق ا
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ وَفِي الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ