سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر المعنى في كراهية الصلاة في أحد هروي مرفوعا وموقوفا وهو أصح
صَلُّوا فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ وَامْسَحُوا رُغَامَهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره الصلاة في موضع الخسف والعذابإسناده غير قوي
إِنَّ حَبِيبِي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَقْبَرَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره الصلاة في موضع الخسف والعذابإسناده غير قوي
وَأَنبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ ثَنَا أَبُو بَكرٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا أَحمَدُ بنُ صَالِحٍ ثَنَا ابنُ وَهبٍ أَخبَرَنِي
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الفظ حديث الطيالسي وهذا وإن كان أبو داود السجستاني أخرجه في ك
لَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا أَنْ تُصَلُّوا وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض اوقد حكى الشافعي رحمه الله هذه الأحاديث الثلاثة عن علي رضي ال
كُنَّا مَعَ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي سَفَرٍ ، فَصَلَّى بِنَا الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض اأقام ابن عيينة إسناده ومن خالفه في إسناده لا يقاومه فرواية ا
يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ مَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض اخبر منقطع في ثبوته نظر
لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض اوهذا الحديث يعد في أفراد عبد الله بن المؤمل وعبد الله بن الم
قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ذَرٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَأَخَذَ بِحَلْقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض احميد الأعرج ليس بالقوي ومجاهد لا يثبت له سماع من أبي ذر
لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض االيسع بن طلحة قد ضعفوه والحديث منقطع مجاهد لم يدرك أبا ذر وا
لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا بِمَكَّةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض اضعيف
لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض اوله شواهد وإن كانت أسانيدها ضعيفة وذكر الحديث منها
نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ نِصْفَ النَّهَارِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر أقام إسناده عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال ورواه أبو بكر
لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ ، لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر في إسناده من لا يحتج به
لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر فذكره موقوفا وهو بخلاف رواية الثوري وابن وهب في المتن والوقف
لَا صَلَاةَ بَعْدَ أَنْ يُصَلِّيَ الْفَجْرَ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر مرسل
لَا صَلَاةَ بَعْدَ النِّدَاءِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلرواته ثقات
أَنَّهُ سَأَلَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ الْوِتْرِ فَقَالَ : أَمْرٌ حَسَنٌ جَمِيلٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلهكذا رواه جماعة عن الثوري ويقال لم يسمعه الثوري من عمرو إنما
أَوْتِرُوا يَا أَصْحَابَ الْقُرْآنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلضعفه في خلافياته
ثَلَاثٌ هُنَّ عَلَيَّ فَرَائِضُ
سنن البيهقي الكبرى— باب تأكيد صلاة الوترفي إسناد هذا الحديث رجلان لا يعرفان إلا بهذا الحديث ولا يعرف
إِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَدْ أَمَرَكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تأكيد صلاة الوترفي إسناد هذا الحديث رجلان لا يعرفان إلا بهذا الحديث ولا يعرف
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ بنِ يَسَارٍ عَن يَزِيدَ بنِ أَبِي حَبِيبٍ فَقَالَ عَبدُ اللهِ بنُ مُرَّةَ أَنبَأَ أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ
سنن البيهقي الكبرى— باب تأكيد صلاة الوترفي إسناد هذا الحديث رجلان لا يعرفان إلا بهذا الحديث ولا يعرف
لَقَدْ أَمَرَكُمُ اللهُ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تأكيد صلاة الوتروهو حديث صحيح
إِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - زَادَكُمْ صَلَاةً إِلَى صَلَاتِكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب من جعل قبل العصر أربع ركعاتهذا هو الصحيح
وَأَنبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ هُوَ السِّجِستَانِيُّ ثَنَا أَحمَدُ بنُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتينأخطأ فيه حيان بن عبيد الله في الإسناد والمتن جميعا
إِنَّ عِنْدَ كُلِّ أَذَانَيْنِ رَكْعَتَيْنِ مَا خَلَا الْمَغْرِبَ