سنن البيهقي الكبرى— باب نجاسة الأبوال والأرواث وما خرج من مخضعيف لا يصلح للاحتجاج
مَا أُكِلَ لَحْمُهُ فَلَا بَأْسَ بِبَوْلِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبيإسناده صحيح
يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبيإسناده صحيح
وَثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بنُ أَبِي إِسحَاقَ المُزَكِّي أَنبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبدُ اللهِ بنُ إِسحَاقَ الخُرَاسَانِيُّ العَدلُ ثَنَا أَحمَدُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبيإسناده صحيح
يُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ ، وَيُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ مَا لَمْ يَطْعَمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبيسنده صحيح ورواه البيهقي من وجه آخر عنها موقوفا أيضا وصححه
بَوْلُ الْغُلَامِ يُنْضَحُ ، وَبَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في الفرق بين بول الصبي والصبيسنده صحيح ورواه البيهقي من وجه آخر عنها موقوفا أيضا وصححه
أَنَّهَا أَبْصَرَتْ أُمَّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - تَصُبُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ مَا لَمْ يَطْعَمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرخصة في الحرير والذهب للنساءومشى ابن حزم على ظاهر الإسناد فصححه وهو معلول بالانقطاع
أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي
سنن البيهقي الكبرى— باب طهارة الخف والنعلوسنده ضعيف
إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلَيْهِ مِنَ الْأَذَى ، فَإِنَّ التُّرَابَ لَهُمَا طَهُورٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب طهارة الخف والنعلوسنده ضعيف
إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلَيْهِ فِي الْأَذَى ، فَإِنَّ التُّرَابَ لَهُمَا طَهُورٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب في تنظيف المساجد وتطيبها بالخلوق وغيهذه الزيادة إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها وإن الله ينو
فَقَدَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - امْرَأَةً سَوْدَاءَ كَانَتْ تَلْتَقِطُ الْخِرَقَ وَالْعِيدَانَ مِنَ الْمَسْجِدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب في كنس المسجدفي إسناده ضعف
عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يمر في المسجد مارا ولا يقيم فيوضعف بعضهم هذا الحديث بأن راويه أفلت بن خليفة مجهول الحال وأ
وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يمر في المسجد مارا ولا يقيم فيوضعف بعضهم هذا الحديث بأن راويه أفلت بن خليفة مجهول الحال وأ
إِلَّا لِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَآلِ مُحَمَّدٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض اإن كان الضمير لعبد الله فهو مرسل لأنه لم يدركه وإن كان لسعيد
مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ يَا قَيْسُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض اإن كان الضمير لعبد الله فهو مرسل لأنه لم يدركه وإن كان لسعيد
أَبْصَرَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا أُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض اصح
كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض اوعبد الله ضعيف
لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض اوعبد الله ضعيف
قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ذَرٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَأَخَذَ بِحَلْقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض ااختلف في إسناده على نصر
نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض افي إسناده انقطاع وقد ذكر له البيهقي شواهد ضعيفة إذا ضمت قوي
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُصَلَّى نِصْفَ النَّهَارِ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض افي إسناده انقطاع وقد ذكر له البيهقي شواهد ضعيفة إذا ضمت قوي
وَأَنبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عِيسَى ثَنَا حَسَّانُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر في سنده الإفريقي
لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر في سنده الإفريقي
لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر في سنده الإفريقي
لَا صَلَاةَ بَعْدَ أَنْ يُصَلِّيَ الْفَجْرَ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر المرسل أصح
لَا صَلَاةَ بَعْدَ النِّدَاءِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِ