سنن البيهقي الكبرى— باب القضاء باليمين مع الشاهدورواه ابن جريج ومالك بن أنس والدراوردي وإسماعيل بن جعفر وعمر
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِشَهَادَةِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَعَ يَمِينِ صَاحِبِ الْحَقِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب القضاء باليمين مع الشاهدورواه ابن جريج ومالك بن أنس والدراوردي وإسماعيل بن جعفر وعمر
أَنَّهُ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب القضاء باليمين مع الشاهدوكان جعفر بن محمد ربما أرسل هذا الحديث وربما وصله عن جابر لأ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب القضاء باليمين مع الشاهدلا يصح عن زيد
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِيَمِينٍ ، وَشَاهِدٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب القضاء باليمين مع الشاهدورواه ابن جريج ومالك بن أنس والدراوردي وإسماعيل بن جعفر وعمر
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب القضاء باليمين مع الشاهدورواه ابن جريج ومالك بن أنس والدراوردي وإسماعيل بن جعفر وعمر
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - كَانُوا يَقْضُونَ بِشَهَادَةِ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب القضاء باليمين مع الشاهدوكان جعفر بن محمد ربما أرسل هذا الحديث وربما وصله عن جابر لأ
وَقَضَى بِذَلِكَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
سنن البيهقي الكبرى— باب تأكيد اليمين بالزمان والحلف على المصيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد وجرير بن عب
ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوزالصواب قول من قال عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن ف
لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ
سنن البيهقي الكبرى— جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوزالصواب قول من قال عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن ف
وَعَن عُقَيلٍ عَنِ ابنِ شِهَابٍ عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ عَن أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ
سنن البيهقي الكبرى— جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوزوالصحيح حديث أبي هريرة
أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَخبَرَنِي عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ الأَسَدِيُّ بِهَمَذَانَ ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ الحُسَينِ
سنن البيهقي الكبرى— جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوزيرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه محمد بن جرير عن إ
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ
سنن البيهقي الكبرى— جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوزحديث أبي سلمة محفوظ وكذلك حديث عمر بن أبي سفيان
إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةً مُسْتَجَابَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليهاوالمحفوظ عن قتادة عن عبد الله بن أبي عتبة مولى أنس عن أبي سع
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليهاسئل عن حديث ربعي بن حراش عن أبي مسعود أن رسول الله صلى الله
إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ
سنن البيهقي الكبرى— باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليهافقال يرويه أبو حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة حدث به محمد بن
لَا يَنْبَغِي لِصِدِّيقٍ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا
سنن البيهقي الكبرى— باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليهارواه يحيى القطان عن الثوري عن منصور عن تميم بن سلمة عن عبد ا
مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كان منكشف الكذب مظهره غير مستتر بهو حديث رواه إسماعيل بن أبي خالد عن قيس فرواه عنه جماعة من ا
إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كان منكشف الكذب مظهره غير مستتر بوالموقوف أشبه بالصواب
الْمُسْلِمُ يُطْبَعُ عَلَى كُلِّ الطَّبِيعَةِ غَيْرَ الْخِيَانَةِ ، وَالْكَذِبِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كان منكشف الكذب مظهره غير مستتر بوالموقوف أشبه بالصواب
يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا الْخِيَانَةَ ، وَالْكَذِبَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من يظن به الكذب وله مخرج منه لم يلزميرويه الزهري واختلف عنه فرواه أيوب ومعمر ومالك وعبيد الله بن
لَيْسَ الْكَاذِبُ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ خَيْرًا أَوْ نَمَى خَيْرًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من يظن به الكذب وله مخرج منه لم يلزمرواه الزبيدي وصالح بن كيسان وشعيب بن أبي حمزة والجراح بن الم
لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْرًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من وعد غيره شيئا ومن نيته أن يفي به والحديث مضطرب غير ثابت
إِذَا وَعَدَ الرَّجُلُ أَخَاهُ وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَفِيَ لَهُ ، فَلَمْ يَفِ وَلَمْ يَجِئْ لِلْمِيعَادِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من سمى المرأة قارورة والفرس بحرا علىرواه فتح بن سلمويه والحسن بن عبد الله بن حمران عن ابن عيينة
انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى الْبَصِيرِ الَّذِي فِي بَنِي وَاقِفٍ نَعُودُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من سمى المرأة قارورة والفرس بحرا علىرواه فتح بن سلمويه والحسن بن عبد الله بن حمران عن ابن عيينة
اذْهَبُوا بِنَا إِلَى بَنِي وَاقِفٍ نَزُورُ الْبَصِيرَ