أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران

١١٬٣٩١ حكم
صحيح
٢٬٦٢٥ (23%)
منكر/شاذ
٨٦٦ (8%)
موضوع
٤١٥ (4%)
ضعيف
١٣١ (1%)
حسن
٤ (0%)
المعجم الأوسط— عبدان بن أحمد الأهوازيهذا حديث منكر

كَانَ إِذَا رَأَى رَجُلًا مُتَغَيِّرَ الْخَلْقِ سَجَدَ

المعجم الأوسط— عبدان بن أحمد الأهوازيهذا خطأ إنما هو خالد الحذاء عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه

أَمَجْنُونٌ ؟ " فَقَالُوا : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ

المعجم الأوسط— عبدان بن أحمد الأهوازيالصحيح عن شداد عن النبي صلى الله عليه وسلم نقص شعبة رجل

مَا مِنْ عَبْدٍ إِذَا أَصْبَحَ ، وَإِذَا أَمْسَى قَالَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن عمرو الدمشقيفقلت لأبي أيهما أصح فقال لا أعلم أحدا وصله غير معاوية بن سلا

مَنِ اسْتَلْجَجَ فِي أَهْلِهِ يَمِينًا

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن عمرو الدمشقيحديث مضطرب المتن إنما هو أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتف

كَانَ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن عمرو الدمشقيباطل

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جِنَازَةٍ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن عمرو الدمشقيهذا وهم دخل لهشام بن إسماعيل حديث في حديث نظرت في بعض أصناف

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ ؟ فَقَالَ : " مَثْنَى مَثْنَى

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن عمرو الدمشقييروي هذا الحديث ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي العالية وسعيد

نَهَى أَنْ تُزَوَّجَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، أَوْ عَلَى خَالَتِهَا

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن عمرو الدمشقيهذا حديث منكر لا أصل له من حديث الزهري قلت لأبي الوهم ممن هو

كَانَ يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَا يَتَوَضَّأُ

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن عمرو الدمشقيلا أعلم رواه إلا ابن أبي ليلى وسعيد بن بشير

لَا تَسُبُّوا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن عمرو الدمشقيالصحيح عندي مرسل

لَكَ أَجْرَانِ : أَجْرُ السِّرِّ ، وَأَجْرُ الْعَلَانِيَةِ

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن عمرو الدمشقيحدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن عبد الكريم قال حدثني أبو الزب

أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ امْرَأَتِي لَا تَدْفَعُ يَدَ لَامِسٍ ؟ فَقَالَ لَهُ : " طَلِّقْهَا

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن معاوية العتبيهذا خطأ رواه قتادة عن الحسن عن علي عن النبي صلى الله عليه وس

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن خلاد الدورقيكان أبو إسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع

إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ هَاتَانِ الصَّلَاتَانِ : صَلَاةُ الصُّبْحِ وَصَلَاةُ الْعِشَاءِ

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن زياد الكنانيحديث منكر لا أعلم أحدا رواه غير حسين الجعفي وأما عبد الرحمن

إِنَّ أَفْضَلَ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ

المعجم الأوسط— عبيد بن محمد بن صبيح الكوفيهذا الحديث بعبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أش

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ ، عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ

المعجم الأوسط— عبيد بن خلف القطيعيهذا حديث باطل والمغيرة بن إسماعيل وعمر هذا هما مجهولان

لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ ، إِنَّمَا يُحَرِّمُ مَا كَانَ بِنِكَاحٍ حَلَالٍ

المعجم الأوسط— عبيد بن محمد الكشوري الصنعانيهذا خطأ رواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن رجل من أصحابه عن

ثَلَاثَةٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْقَيْءُ ، وَالْحِجَامَةُ ، وَالِاحْتِلَامُ

المعجم الأوسط— عبيد بن عبد الله بن جحش الأسديفيه جنادة بن مروان وقد اتهمه أبو حاتم

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْيِي اللَّيْلَ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ

المعجم الأوسط— عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجانيهذا حديث موضوع عندي يشبه أن يكون من حديث الكلبي

إِنَّ أُمَّتِي لَنْ تَخْزَى مَا أَقَامُوا صِيَامَ رَمَضَانَ

المعجم الأوسط— عبد العزيز بن محمد بن عبد الله البصريوهذا حديث صحيح لا يعرف له علة

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ مَدَّ صَوْتَهُ مَدًّا

المعجم الأوسط— الفضل بن جعفر المصريهذا حديث منكر جدا

أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ

المعجم الأوسط— الفضل بن الحباب الجمحييحيى بن جعدة لم يلق ابن مسعود وإنما يرسل عنه

إِنَّ اللهَ لَا يُقَدِّسُ أُمَّةً لَا يُعْطُونَ الضَّعِيفَ مِنْهُمْ حَقَّهُ

المعجم الأوسط— الفضل بن الحباب الجمحيأخطأ عمر بن إبراهيم ورواه شعبة وعمرو بن الحارث المصري عن قتا

الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ

المعجم الأوسط— محمد بن النضر الأزديقال هذا خطأ إنما يروى عن عطاء عن آخر عن أبي هريرة موقوف

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ ، وَالْمَحْجُومُ