صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في بزق المصلي في ثوبه ودلكه ايرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ومحمد بن عجلان واختلف
أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْتَقْبِلَهُ رَجُلٌ ، فَيَبْصُقَ فِي وَجْهِهِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن الإشارة في الصلاة هذا يشبه أن يكون من عاصم يصله مرة ويرسله أخرى
مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ هَذَيْنِ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في تناول المصلي الشيء عند الحزر بن حبيش لم يلق أنسا ولا يصح له عنه رواية والصحيح عن عيسى
إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ قَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ ، وَرَأَيْتُ فِيهَا دَالِيَةً قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ
صحيح ابن خزيمة— باب الدليل على أن البكاء في الصلاة لا يقاختلف عن شعبة رواه عمر بن حكام عن شعبة فقال عن أبي إسحاق عن
مَا كَانَ فِينَا فَارِسٌ يَوْمَ بَدْرٍ غَيْرَ الْمِقْدَادِ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن غرز الضفائر في القفا في الصووهم المؤمل في ذكر أم سلمة وغيره لا يذكرها ورواه عمران بن مو
ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن تحريك الحصا بلفظ خبر مجمل غوالصواب عن الزهري سمعت أبا الأحوص يحدث سعيد بن المسيب عن أبي
بَابُ الزَّجرِ عَن تَحرِيكِ الحَصَى بِلَفظِ خَبَرٍ مُجمَلٍ غَيرِ مُفَسَّرٍ أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن تحريك الحصا بلفظ خبر مجمل غوالصواب عن الزهري سمعت أبا الأحوص يحدث سعيد بن المسيب عن أبي
إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن تحريك الحصا بلفظ خبر مجمل غلا يعرف له اسم ولم يرو عنه إلا الزهري يعني أبا الأحوص
إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة مسح الحصا في الصلاة مرة واحدةيرويه ابن عيينة عن الأعمش عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن أبي ذر
سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ ، حَتَّى سَأَلْتُهُ عَنْ مَسْحِ الْحَصَى
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن تغطية الفم في الصلاة بلفظ خروي هذا الحديث عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وفي
نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن قول المتثائب في الصلاة هاه اختلف فيه على المقبري فرواه محمد بن عجلان وعبد الرحمن بن إسح
الْعُطَاسُ مِنَ اللهِ ، وَالتَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن قول المتثائب في الصلاة هاه اختلف فيه على المقبري فرواه محمد بن عجلان وعبد الرحمن بن إسح
إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر نقص الصلاة بالالتفات فيها والدليوالصحيح عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة
هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن مدافعة الغائط والبول في الصالصحيح من ذلك ما رواه يحيى القطان عن أبي حزرة عن ابن أبي عتي
لَا يُصَلَّى [صَلَاةٌ] بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ ، وَلَا وَهُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ
صحيح ابن خزيمة— بيان النبي صلى الله عليه وسلم عدد ركعات الصواب قول الليث ومن تابعه عن الزهري يعني قول من قال عن الزه
إِنَّا نَجِدُ صَلَاةَ الْحَضَرِ وَصَلَاةَ الْخَوْفِ فِي الْقُرْآنِ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب قصر الصلاة في السفر لقبول الوهو الصواب
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في الجمع بين الظهر والعصر وبيسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرَهَا ، وَذَلِكَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في الجمع بين الظهر والعصر وبيسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَعقُوبُ الدَّورَقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ قَالَ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في الجمع بين الصلاتين في الحضسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ ثَمَانِيًا وَسَبْعًا جَمِيعًا
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في الجمع بين الصلاتين في الحضسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في الجمع بين الصلاتين في الحضسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب الصلاة في أول الوقت قبل الاروالصواب عن شعبة عن حمزة الضبي عن أنس
كَانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ
صحيح ابن خزيمة— باب بيان أن مدرك ركعة من الفجر قبل طلوع يرويه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه عن هشام بن سعد عن زيد بن
بَابُ ذِكرِ البَيَانِ ضِدَّ قَولِ مَن زَعَمَ أَنَّ المُدرِكَ رَكعَةً مِن صَلَاةِ الصُّبحِ قَبلَ طُلُوعِ الشَّمسِ غَيرُ مُدرِكٍ الصُّبحَ زَعَمَ
صحيح ابن خزيمة— باب بيان أن مدرك ركعة من الفجر قبل طلوع يرويه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه عن هشام بن سعد عن زيد بن
وَحَدَّثَنَا يَعقُوبُ بنُ إِبرَاهِيمَ الدَّورَقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي حَازِمٍ عَن سُهَيلِ بنِ أَبِي صَالِحٍ ح وَحَدَّثَنَا
صحيح ابن خزيمة— باب بيان أن مدرك ركعة من الفجر قبل طلوع ليس بمحفوظ عنه يعني عن معمر
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الأَعلَى وَأَبُو الأَشعَثِ قَالَا حَدَّثَنَا مُعتَمِرٌ عَن مَعمَرٍ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن أَبِي سَلَمَةَ