صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في خروج المأموم من صلاة الإماسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ ؟ اقْرَأْ بِسُورَةِ كَذَا ، وَسُورَةِ كَذَا
صحيح ابن خزيمة— باب استخلاف الإمام الأعظم في المرض بعض ررويه سلمة بن نبيط واختلف عليه فرواه يونس بن بكير عن سلمة بن
مُرُوا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ ، وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في الاقتداء بالمصلي الذي ينويوحديث أبي سلمة عن عائشة هو الصواب
اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ ؛ فَإِنَّ اللهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا
صحيح ابن خزيمة— باب الصلاة جماعة بعد صلاة الصبح منفردا فووهم فيه على هشام بن حسان وإنما روى هشام بن حسان هذا الحديث
إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ
صحيح ابن خزيمة— باب المسبوق بوتر من صلاة الإمام والدليل يرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه يونس بن عبيد عن الحسن عن
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَأْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة ترك الجماعة في السفر في الليلةيرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو الأحوص سلام
أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في أكله عند الضرورة والحاجة إكأن المرسل هو الأقوى يعني من لم يذكر أبا بردة
مَنْ أَكَلَ هَذِهِ الْبَقْلَةَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا
صحيح ابن خزيمة— باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتيرويه ابن لهيعة واختلف عنه فرواه ابن وهب عن عمرو بن الحارث ع
خَيْرُ مَسَاجِدِ النِّسَاءِ قَعْرُ بُيُوتِهِنَّ
صحيح ابن خزيمة— باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاترفعه صحيح من حديث قتادة والصحيح عن أبي إسحاق وحميد بن هلال أ
إِنَّ الْمَرْأَةَ عَوْرَةٌ ، فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ
صحيح ابن خزيمة— باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتوالموقوف هو الصحيح من حديث أبي إسحاق وحميد بن هلال ورفعه صحي
الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ ، وَإِنَّهَا إِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ
صحيح ابن خزيمة— باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتوالموقوف هو الصحيح من حديث أبي إسحاق وحميد بن هلال ورفعه صحي
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُثمَانَ
صحيح ابن خزيمة— باب اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاترفعه صحيح من حديث قتادة والصحيح عن أبي إسحاق وحميد بن هلال أ
صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَعْظَمُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا
صحيح ابن خزيمة— باب اختيار صلاة المرأة في مخدعها على صلارفعه صحيح من حديث قتادة والصحيح عن أبي إسحاق وحميد بن هلال أ
صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا
صحيح ابن خزيمة— باب اختيار صلاة المرأة في أشد مكان من بيرفعه صحيح من حديث قتادة والصحيح عن أبي إسحاق وحميد بن هلال أ
إِنَّ أَحَبَّ صَلَاةٍ تُصَلِّيهَا الْمَرْأَةُ إِلَى اللهِ فِي أَشَدِّ مَكَانٍ فِي بَيْتِهَا ظُلْمَةً
صحيح ابن خزيمة— باب الصلاة جماعة بعد ذهاب وقتهاوالصحيح قول يحيى القطان ومن تابعه عن ابن أبي ذئب عن المقبري
حُبِسْنَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنِ الصَّلَاةِ ، حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ بِهَوِيٍّ مِنَ اللَّيْلِ ، حَتَّى كُفِينَا
صحيح ابن خزيمة— فرض الجمعة على البالغين دون الأطفالخالفه مخرمة بن بكير فرواه عن أبيه عن نافع عن ابن عمر عن النب
عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ رَوَاحُ الْجُمُعَةِ ، وَعَلَى مَنْ رَاحَ الْجُمُعَةَ الْغُسْلُ
صحيح ابن خزيمة— باب في ذكر فضل يوم الجمعة وأنها أفضل الأيرويه العلاء بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وش
مَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ بِيَوْمٍ وَلَا تَغْرُبُ أَفْضَلَ أَوْ أَعْظَمَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر وقت تلك الساعة التي يستجاب فيها يرويه مخرمة بن بكير عن أبيه عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي
هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر وقت تلك الساعة التي يستجاب فيها يرويه مخرمة بن بكير عن أبيه عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي قَالَ حَدَّثَنِي
صحيح ابن خزيمة— ذكر الدليل على أن النبي إنما أراد بقوله يرويه أبو بكر بن المنكدر واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي هلال و
إِنَّ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ، وَالسِّوَاكَ
صحيح ابن خزيمة— ذكر الدليل على أن النبي إنما أراد بقوله يرويه أبو بكر بن المنكدر واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي هلال و
غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ
صحيح ابن خزيمة— ذكر الدليل على أن النبي إنما أراد بقوله يرويه أبو بكر بن المنكدر واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي هلال و
الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ
صحيح ابن خزيمة— ذكر الدليل على أن النبي إنما أراد بقوله يرويه أبو بكر بن المنكدر واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي هلال و
الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر دليل أن الغسل يوم الجمعة فضيلة لوالمحفوظ حديث سمرة
مَنْ تَوَضَّأَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ ، وَمَنِ اغْتَسَلَ فَذَاكَ أَفْضَلُ
صحيح ابن خزيمة— باب الأمر بالتطيب يوم الجمعة إذ من الحقووالصحيح الموقوف على أبي هريرة
حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ كُلَّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ ، وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَهُ