صحيح ابن حبان— ذكر رضاء الله جل وعلا عمن التمس رضاه بسخهذا خطأ رواه شعبة عن واقد بن محمد عن ابن أبي مليكة عن القاسم
مَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللهِ بِسَخَطِ النَّاسِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إرضاء اهذا خطأ رواه شعبة عن واقد بن محمد عن ابن أبي مليكة عن القاسم
مَنْ أَرْضَى اللهَ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المرء إذا كان هينا لينا قهذا خطأ رواه الليث بن سعد وعبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن
إِنَّمَا يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ قَرِيبٍ سَهْلٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرهذا خطأ رواه الليث بن سعد وعبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ
صحيح ابن حبان— ذكر العلامة التي يستدل المرء بها على إحسهذا خطأ رواه حماد بن شعيب عن منصور عن جامع بن شداد عن الحسن
إِذَا قَالَ جِيرَانُكَ : أَنْتَ مُحْسِنٌ ، فَأَنْتَ مُحْسِنٌ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يستدل به المرء على إحسانهذا خطأ رواه حماد بن شعيب عن منصور عن جامع بن شداد عن الحسن
إِذَا سَمِعْتَ جِيرَانَكَ يَقُولُونَ : قَدْ أَحْسَنْتَ ، فَقَدْ أَحْسَنْتَ
صحيح ابن حبان— ذكر تفريج الله جل وعلا الكرب يوم القيامةمنهم من يقول الأعمش عن رجل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عل
مَنْ سَتَرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن آخر سورة البقرة إذا قرئ فالصحيح حديث حماد بن سلمة
الْآيَتَانِ خُتِمَ بِهِمَا سُورَةُ الْبَقَرَةِ لَا تُقْرَآنِ فِي دَارٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ
صحيح ابن حبان— ذكر التسبيح الذي يعطي الله جل وعلا المرءالصحيح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
لَقَدْ قُلْتُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِهِنَّ لَوَزَنَتْهُنَّ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يجب على المرء من الإحراز بذكر اللهذا خطأ والصحيح ما حدثنا القعنبي قال حدثنا أبو مودود عن رجل
مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ : بِاسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ
صحيح ابن حبان— ذكر الشيء الذي يحترز المرء به من فاجئة اهذا خطأ والصحيح ما حدثنا القعنبي قال حدثنا أبو مودود عن رجل
إِنَّ اللهَ حِينَ أَرَادَ بِي مَا أَرَادَ أَنْسَانِيهَا
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التملق الصحيح عن النواس عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك أن عبد الر
مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ
صحيح ابن حبان— ذكر استحباب دلك الذراعين للمتوضئ في وضوئالصحيح عندي حديث أم عمارة
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن دلك الذراعين الذي وصفناه الصحيح عندي حديث أم عمارة
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ مَاءً ، فَتَوَضَّأَ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحسئل عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهر
تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَنَاكِبِ
صحيح ابن حبان— ذكر إباحة المسح على الخفين للمسافر والمقالصحيح من حديث التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة مر
جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ
صحيح ابن حبان— ذكر القدر الذي يمسح المقيم على الخفينالصحيح من حديث التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة مر
أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : ثَلَاثًا لِلْمُسَافِرِ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمسافر أن يمسح على خفيه ثلاالصحيح من حديث التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة مر
رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَمْسَحَ ثَلَاثًا
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الإباحة للمسافر المسح علىالصحيح من حديث التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة مر
لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ
صحيح ابن حبان— ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم تأخهذا حديث وهم فيه أبو معاوية يعني إذ رواه عن داود عن أبي نضرة
صَلَّى النَّاسُ وَرَقَدُوا وَأَنْتُمْ تَنْتَظِرُونَهَا
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن الله جل وعلا يدخلهكذا رواه عدة من أصحاب شريك فلم يرفعوه والصحيح عن أبي ذر من
مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناههكذا رواه عدة من أصحاب شريك فلم يرفعوه والصحيح عن أبي ذر من
مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يقتصر في القراءة فيهاتان الروايتان عندي صحيحتان لهما جميعا أصل بالشام عن جبير ب
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَمَّهُمْ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف استتار المصلي في صلاتهالصحيح عن إسماعيل عن أبي عمرو بن حريث عن أبيه عن أبي هريرة
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن المرور بين يدي المصليسألت أبا زرعة عن حديث رواه يعقوب بن حميد بن كاسب عن عبد العز
إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ