أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ

٤٬٤٤٦ حكم
صحيح
١٬٥٦١ (35%)
منكر/شاذ
١٨١ (4%)
حسن
٧٦ (2%)
موضوع
٢٧ (1%)
ضعيف
٥ (0%)
صحيح ابن حبان— ذكر رضاء الله جل وعلا عمن التمس رضاه بسخهذا خطأ رواه شعبة عن واقد بن محمد عن ابن أبي مليكة عن القاسم

مَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللهِ بِسَخَطِ النَّاسِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إرضاء اهذا خطأ رواه شعبة عن واقد بن محمد عن ابن أبي مليكة عن القاسم

مَنْ أَرْضَى اللهَ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللهُ

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المرء إذا كان هينا لينا قهذا خطأ رواه الليث بن سعد وعبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن

إِنَّمَا يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ قَرِيبٍ سَهْلٍ

صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرهذا خطأ رواه الليث بن سعد وعبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ

صحيح ابن حبان— ذكر العلامة التي يستدل المرء بها على إحسهذا خطأ رواه حماد بن شعيب عن منصور عن جامع بن شداد عن الحسن

إِذَا قَالَ جِيرَانُكَ : أَنْتَ مُحْسِنٌ ، فَأَنْتَ مُحْسِنٌ

صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يستدل به المرء على إحسانهذا خطأ رواه حماد بن شعيب عن منصور عن جامع بن شداد عن الحسن

إِذَا سَمِعْتَ جِيرَانَكَ يَقُولُونَ : قَدْ أَحْسَنْتَ ، فَقَدْ أَحْسَنْتَ

صحيح ابن حبان— ذكر تفريج الله جل وعلا الكرب يوم القيامةمنهم من يقول الأعمش عن رجل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عل

مَنْ سَتَرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن آخر سورة البقرة إذا قرئ فالصحيح حديث حماد بن سلمة

الْآيَتَانِ خُتِمَ بِهِمَا سُورَةُ الْبَقَرَةِ لَا تُقْرَآنِ فِي دَارٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ

صحيح ابن حبان— ذكر التسبيح الذي يعطي الله جل وعلا المرءالصحيح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

لَقَدْ قُلْتُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِهِنَّ لَوَزَنَتْهُنَّ

صحيح ابن حبان— ذكر ما يجب على المرء من الإحراز بذكر اللهذا خطأ والصحيح ما حدثنا القعنبي قال حدثنا أبو مودود عن رجل

مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ : بِاسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ

صحيح ابن حبان— ذكر الشيء الذي يحترز المرء به من فاجئة اهذا خطأ والصحيح ما حدثنا القعنبي قال حدثنا أبو مودود عن رجل

إِنَّ اللهَ حِينَ أَرَادَ بِي مَا أَرَادَ أَنْسَانِيهَا

صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التملق الصحيح عن النواس عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك أن عبد الر

مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ

صحيح ابن حبان— ذكر استحباب دلك الذراعين للمتوضئ في وضوئالصحيح عندي حديث أم عمارة

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن دلك الذراعين الذي وصفناه الصحيح عندي حديث أم عمارة

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ مَاءً ، فَتَوَضَّأَ

صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحسئل عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهر

تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَنَاكِبِ

صحيح ابن حبان— ذكر إباحة المسح على الخفين للمسافر والمقالصحيح من حديث التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة مر

جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ

صحيح ابن حبان— ذكر القدر الذي يمسح المقيم على الخفينالصحيح من حديث التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة مر

أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : ثَلَاثًا لِلْمُسَافِرِ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا

صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمسافر أن يمسح على خفيه ثلاالصحيح من حديث التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة مر

رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَمْسَحَ ثَلَاثًا

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الإباحة للمسافر المسح علىالصحيح من حديث التيمي عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة مر

لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ

صحيح ابن حبان— ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم تأخهذا حديث وهم فيه أبو معاوية يعني إذ رواه عن داود عن أبي نضرة

صَلَّى النَّاسُ وَرَقَدُوا وَأَنْتُمْ تَنْتَظِرُونَهَا

صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن الله جل وعلا يدخلهكذا رواه عدة من أصحاب شريك فلم يرفعوه والصحيح عن أبي ذر من

مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناههكذا رواه عدة من أصحاب شريك فلم يرفعوه والصحيح عن أبي ذر من

مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يقتصر في القراءة فيهاتان الروايتان عندي صحيحتان لهما جميعا أصل بالشام عن جبير ب

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَمَّهُمْ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ

صحيح ابن حبان— ذكر وصف استتار المصلي في صلاتهالصحيح عن إسماعيل عن أبي عمرو بن حريث عن أبيه عن أبي هريرة

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا

صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن المرور بين يدي المصليسألت أبا زرعة عن حديث رواه يعقوب بن حميد بن كاسب عن عبد العز

إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ

صفحة ١التالي →