وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي تابعي ثقة جاهلي ، أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان من أصحاب علي وعبد الله ، وكان أعور ، وكان أحد أصحاب عبد الله الذين يقرئون ويفتون ، وكان شريح إذا أشكل عليه الشيء قال : إن ها هنا رجلا في بني سلمان فيه جرأة فيرسلهم إلى عبيدة ، وكان ابن سيرين من أروى الناس عنه ، وكل شيء روى محمد بن سيرين عن عبيدة سوى رأيه فهو عن علي ، ويروى عن ابن سيرين ، قال : ما رأيت رجلا أشد توقيا من عبيدة ، وكل شيء روي عن إبراهيم ، عن عبيدة سوى رأيه فإنه عن عبد الله إلا حديثا واحدا
قال ابن الكلبي : أسلم قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بسنتين ، ولم يلقه ، وكذا قال العجلي ، وقال : تابعي ثقة
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة ، جاهلي أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسنتين ولم يره ، وكان من أصحاب علي وعبد الله ، وكان ابن سيرين من أروى الناس عنه
قال ابن الكلبي : أسلم قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بسنتين ، ولم يلقه ، وكذا قال العجلي ، وقال : تابعي ثقة
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : عبيدة السلماني ثقة لا يسأل عنه
وقال المنتجيلي : أبو مسلم كوفي ثقة ، لم تعد له صحبة ، كان يعرف له فضله
وقال العجلي : مدني تابعي ثقة
وقال العجلي : مدني تابعي ثقة .
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن عبيس كيف حديثه ؟ فقال : ثقة
نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : نا عبيس بن مرحوم وكان ثقة وفي حديثه شيء
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عتاب مولى هرمز ثقة
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
وقال أيوب بن عبد الله بن يسار عن عمرو بن أبي عقرب : سمعت عتاب بن أسيد ، فذكر حديثا . له عندهم حديثا في الخرص ، وعند ابن ماجه آخر في النهي عن شف ما لا يضمن . قلت : ومقتضاه أن عتابا تأخرت وفاته عما قال الواقدي لأن أيوب ثقة ، وعمرو بن أبي عقرب ذكره البخاري في التابعين ، وقال : سمع عتابا ، والله أعلم . وقد ذكر أبو جعفر الطبري عتابا فيمن لا يعرف تاريخ وفاته ، وقال في " تاريخه " : إنه كان والي مكة لعمر سنة عشرين ، وذكره قبل ذلك في سني عمر ، ثم ذكره في سنة ( 21 ) ، ثم في سنة ( 22 ) ، ثم قال في مقتل عمر سنة ( 23 ) قتل وعامله على مكة نافع بن عبد الحارث . انتهى . فهذا يشعر بأن موت عتاب كان في أواخر سنة ( 22 ) أو أوائل سنة ( 23 ) ، فعلى هذا فيصح سماع سعيد بن المسيب منه
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : ثقة
وقال الحاكم عن الدارقطني : ثقة .
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد، سألت يحيى بن معين، قلت: فعتاب بن بشير؟ قال: ثقة. وسمعت علي ابن المديني يقول: ضربنا على حديث عتاب بن بشير. قال عثمان: كان هذا من أهل حران .
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد، سألت يحيى بن معين، قلت: فعتاب بن بشير؟ قال: ثقة. وسمعت علي ابن المديني يقول: ضربنا على حديث عتاب بن بشير. قال عثمان: كان هذا من أهل حران .
حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة قال : سمعت يحيى بن معين يقول: عتاب بن بشير ثقة.
ثنا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عتاب بن بشير ؟ فقال : ثقة
قال أحمد : أحاديثه عن خصيف منكرة . وقال ابن معين : ثقة
قال الحاكم عن الدارقطني : ثقة
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة
وقال أبو حاتم : ثقة
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه فقال : ثقة
وقال ابن سعد : كان ثقة
وقال أبو حاتم : ثقة
وقال ابن سعد : كان ثقة
قال محمود بن خالد السلمي : سمعت مروان بن محمد الطاطري يقول : عتبة بن أبي حكيم ثقة ، من أهل الأردن
وقال عباس الدوري والغلابي ، عن ابن معين : ثقة
وقال أبو القاسم الطبراني : عتبة بن أبي حكيم من ثقات المسلمين ، كان ينزل الأردن بالطبرية
وقال عباس الدوري والغلابي ، عن ابن معين : ثقة
قال مروان بن محمد الطاطري : ثقة
وقال عباس الدوري ، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين : ثقة
وقال عباس الدوري ، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين : ثقة
ثقة . من السادسة
وقال أبو علي النيسابوري الحافظ ، وأبو بكر الخطيب : ثقة
وقال أبو علي النيسابوري الحافظ ، وأبو بكر الخطيب : ثقة
وقال أبو علي النيسابوري والخطيب : ثقة
وقال أبو علي النيسابوري والخطيب : ثقة