وقال في موضع آخر : ما له عيب إلا كثرة روايته عن المجهولين ، فأما الصدق فلا يؤتى من الصدق إذا حدث عن الثقات ، فهو ثقة
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : بقية أحب إلي من إسماعيل بن عياش ، ما لبقية عيب إلا كثرة روايته عن المجهولين ، فأما الصدق فلا يؤتى من الصدق ، وإذا حدث عن الثقات فهو ثقة
وقال أبو زرعة : بقية عجب ، إذا روى عن الثقات فهو ثقة . وذكر قول ابن المبارك الذي تقدم ثم قال : وقد أصاب ابن المبارك في ذلك . ثم قال : هذا في الثقات ، فأما في المجهولين فيحدث عن قوم لا يعرفون ، ولا يضبطون
وقال النسائي : إذا قال : حدثنا وأخبرنا ، فهو ثقة ، وإذا قال : عن فلان ، فلا يؤخذ عنه ، لأنه لا يدرى عمن أخذه
وقال أبو زرعة : بقية عجب إذا روى عن الثقات فهو ثقة ، وذكر قول ابن المبارك الذي تقدم ، ثم قال : وقد أصاب ابن المبارك في ذلك ، ثم قال : هذا في الثقات فأما في المجهولين فيحدث عن قوم لا يعرفون ولا يضبطون . وقال في موضع آخر : ما له عيب إلا كثرة روايته عن المجهولين فأما الصدق فلا يؤتى من الصدق ، إذا حدث عن الثقات فهو ثقة .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحي : فبقية كيف حديثه ؟ قال : ثقة . قلت : هو أحب إليك أو محمد بن حرب الأبرش ؟ فقال : ثقة وثقه .
وقال أبو أحمد الحاكم : ثقة في حديثه إذا حدث عن الثقات بما يعرف ، لكنه ربما روى عن أقوام مثل الأوزاعي ، والزبيدي ، وعبيد الله العمري أحاديث شبيهة بالموضوعة ، أخذها عن محمد بن عبد الرحمن ، ويوسف بن السفر ، وغيرهما من الضعفاء ، ويسقطهم من الوسط ، ويرويها عمن حدثوه بها عنهم
وقال النسائي : إذا قال حدثنا وأخبرنا فهو ثقة ، وإذا قال عن فلان فلا يؤخذ عنه لأنه لا يدرى عمن أخذه .
وقال أبو أحمد الحاكم : ثقة في حديثه إذا حدث عن الثقات بما يعرف ، ولكنه ربما روى عن أقوام مثل الأوزاعي والزبيدي وعبيد الله العمري أحاديث شبيهة بالموضوعة أخذها عن محمد بن عبد الرحمن ويوسف بن السفر وغيرهما من الضعفاء فيسقطهم من الوسط ويرويها عمن حدثوه بها عنهم
ثقة،
وقال ابن خلفون في " الثقات " : وهو ثقة
وسألته عن بكر بن أحمد بن سعدويه ؟ فقال : ثقة ، فاضل ، زاهد
وأبو سلمة التبوذكي ، وقال : كان ثقة
قال التبوذكي موسى بن إسماعيل : ثقة ، فيما ذكره البيهقي في "السنن الكبير" .
وأبو عبيدة الحداد ، وقال : كان ثقة
وأبو سلمة موسى بن إسماعيل . وقال : كان ثقة
وقال أبو عاصم النبيل : ثقة .
ثقة
وقال أبي : حدثنا أبو بشر بكر بن خلف ختن المقرئ ، وكان ثقة
وقال أبو حاتم : ثقة
وقال أبو حاتم : ثقة .
وقال مسلمة في كتاب "الصلة" : سكن مكة ثقة
قال أحمد بن صالح العجلي : كوفي ثقة
وقال العجلي : كوفي ثقة
وقال النسائي : ثقة
وقال ابن خلفون في كتاب "الثقات" : كان فقيها مفتيا محدثا جليلا فاضلا ثقة ، قاله غير واحد
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب (بن إسحاق) فيما كتب إلي ، (ثنا عثمان بن سعيد - 3) قال : سألت يحيى بن معين عن بكر بن سوادة فقال : ثقة
قال عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : ثقة
ثقة
قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي .
قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي .
وقال الدارقطني : ثقة
وقال الدارقطني : ثقة
وقال العجلي : بصري تابعي ثقة ، وكان بكر يقول : إياك من الكلام ، ما إن أصبت فيه لم تؤجر ، وإن أخطأت فيه أثمت ، وهو سوء الظن بأخيك
وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة
وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : بكر بن عبد الله [المزني] ثقة
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة . زاد أبو زرعة : مأمون .