وذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وفي " ثقات ابن حبان " : سهل بن زياد ، من أهل البصرة ، يروي عن داود بن أبي هند . وعنه بشر بن يوسف . فالظاهر أنه هو .
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : يروي عنه يعقوب بن أبي سفيان .
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " أيضا
كذا ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : العتكي ، من أهل نيسابور ، يروي عن جعفر بن عون ، حدثنا عنه محمد بن عبدوس النيسابوري بالرملة .
وذكره ابن حبان في " الثقات " كما تقدم
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، قال : وهو الذي صنف القراءات ، وكان فيه دعابة ، غير أني اعتبرت حديثه فرأيته مستقيم الحديث ، وإن كان فيه ما لا يتعرى عنه أهل الأدب
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : وهو الذي صنف القراءات ، وكانت فيه دعابة ، غير أني اعتبرت حديثه فرأيته مستقيم الحديث ، وإن كان فيه ما لا يتعرى عنه أهل الأدب
قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » . انتهى كلامه، وفيه نظر من حيث إن ابن حبان لم يذكره في « الثقات » ، وسكت عنه إنما أتبعه ما يؤذن بضعفه عنده ، وكأن الشيخ على العادة لم يره في أصل إذا لو رآه في أصل ما جاز له مثل هذا الكلام ، والإقدام عليه يبين لك ما قلناه بذكر كلامه بعينه - ومن أصله أنقل - قال ابن حبان في كتاب « الثقات » : سهل بن معاذ بن أنس الجهني يروي عن أبيه، روى عنه يزيد بن أبي حبيب . وزبان بن فائد عداده في أهل مصر لا يعتبر بحديثه ما كان من رواية زبان عنه . وقال في « المجروحين » : منكر الحديث جدا ، فلست أدري أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان؟ فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة وإنما اشتبه هذا؛ لأن راويها عن سهل بن معاذ، زبان إلا الشيء بعد الشيء، وزبان: ليس بشيء .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
ذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : لكنه فرق بين الذي يروي عن العلاء فذكره في التابعين ، وبين الذي يروي عن قزعة وقرثع ، فذكره في أتباع التابعين ، فالله أعلم . ولما ذكر البخاري في « تاريخه » سهم بن منجاب الراوي عن العلاء بن الحضرمي نسبه سعديا ، وهذا مما يؤيد أنه غير الضبي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
قال ابن حبان في " الثقات " : حدثنا عنه عمر بن محمد البجيري ، يخطئ ويخالف .
وقال ابن حبان في « الثقات » : أبو السوية من أهل البصرة اسمه: سهيل بن عاصم الفقيمي، وقد قيل: اسمه قيس بن عاصم يروي عن ابن عمر ، روى عنه عبد الملك بن أبي سوية .
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان قاصا بالشام يروي المقاطيع
وعنه عاصم بن كليب ، من ثقات ابن حبان .
ذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان قاصا بالشام يروي المقاطيع
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، لكن سماه سهلا بسكون الهاء .
ذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال : سمع من علي بن أبي طالب رضي الله عنه
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
قال المزي: ذكره ابن حبان في « الثقات »
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : كان فقيها ، ولاه أبو جعفر القضاء سنة 138 ، وبقي على القضاء إلى أن مات ، وهو أمير البصرة وقاضيها . وكذا قال عمر بن شبة في " تاريخ البصرة " : إن المنصور ضم إليه الإمرة مع القضاء ، في سنة ست وخمسين ومائة ، وفيها مات .
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : كان فقيها ، ولاه أبو جعفر القضاء سنة 138 ، وبقي على القضاء إلى أن مات ، وهو أمير البصرة وقاضيها . وكذا قال عمر بن شبة في " تاريخ البصرة " : إن المنصور ضم إليه الإمرة مع القضاء ، في سنة ست وخمسين ومائة ، وفيها مات .