وذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات "
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين
ذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
ذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، قال : وقد قيل : إنه الذي روى عنه مطرف بن طريف ، فقال : حدثنا خالد بن أبي نوف ، وليس كذلك . وكذلك فرق بينهما أبو حاتم ، وهو الصواب إن شاء الله . وجمع بينهما البخاري وذلك معدود في أوهامه .
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : وقد قيل : إنه الذي روى عنه مطرف بن طريف ، فقال : حدثنا خالد بن أبي نوف وليس كذلك . وجمع بينهما البخاري وهو معدود في أوهامه . وفرق بينهما أبو حاتم - يعني الرازي - وهو الصواب إن شاء الله تعالى . قلت : وقد تبع البخاري في كونه واحدا عبد الغني بن سعيد في " إيضاح الإشكال " . ولم أر قوله : وليس كذلك في كتاب ابن حبان
قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : خالد بن كيسان يروي عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ، روى عنه أبو معاذ عيسى بن يزيد
قال ابن حبان في كتاب " الثقات " : خالد بن كيسان يروي عن الربيع بنت معوذ . وعنه : أبو معاذ عيسى بن يزيد . قلت : وقال فيها أيضا : خالد بن كيسان يروي عن ابن عمر وابن الزبير ، وعنه : أيوب بن ثابت ، فهما عنده اثنان ، وإنما اسم الذي يروي عن الربيع خالد بن ذكوان ، وقد تقدم
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
وذكره ابن حبان في الثقات .
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان يكره أن يقال له : القطواني
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من خيار عباد الله
وذكره ابن حبان في " الثقات "
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : كان فقيها محدثا وثقه ابن مسعود وغيره .
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : كان فقيها محدثا وثقه ابن مسعود وغيره .
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
وذكره ابن حبان في الثقات
ذكره ابن حبان في " الثقات "
ذكره ابن حبان في " الثقات
ولما ذكره أبو حاتم ابن حبان في «جملة الثقات» قال : روى عنه الناس .
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، فقال : خالد بن وهبان : روى عن أبي ذر ، روى عنه الناس
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
ذكره ابن حبان في «الثقات» ونسبه إسكندرانيا ، وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم وأبو عوانة والطوسي وأبو محمد الدارمي وابن خزيمة ، وقال «في كتاب البسملة» : ورورى له حديثا بإسناد ثابت لا ارتياب في صحته .
ذكره ابن حبان في «الثقات» ونسبه إسكندرانيا ، وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم وأبو عوانة والطوسي وأبو محمد الدارمي وابن خزيمة ، وقال «في كتاب البسملة» : ورورى له حديثا بإسناد ثابت لا ارتياب في صحته .
ذكره ابن حبان في «الثقات» ونسبه إسكندرانيا ، وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم وأبو عوانة والطوسي وأبو محمد الدارمي وابن خزيمة ، وقال «في كتاب البسملة» : ورورى له حديثا بإسناد ثابت لا ارتياب في صحته .
ذكره ابن حبان في «الثقات» ونسبه إسكندرانيا ، وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم وأبو عوانة والطوسي وأبو محمد الدارمي وابن خزيمة ، وقال «في كتاب البسملة» : ورورى له حديثا بإسناد ثابت لا ارتياب في صحته .
ذكره ابن حبان في «الثقات» ونسبه إسكندرانيا ، وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم وأبو عوانة والطوسي وأبو محمد الدارمي وابن خزيمة ، وقال «في كتاب البسملة» : ورورى له حديثا بإسناد ثابت لا ارتياب في صحته .
ذكره ابن حبان في «الثقات» ونسبه إسكندرانيا ، وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك الحاكم وأبو عوانة والطوسي وأبو محمد الدارمي وابن خزيمة ، وقال «في كتاب البسملة» : ورورى له حديثا بإسناد ثابت لا ارتياب في صحته .
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وجعل ابن حبان في " الثقات " العتكي وصاحب اللؤلؤ والهدادي ثلاثة
وذكره ابن حبان كتاب " الثقات
وذكره ابن حبان في " الثقات "