موسوعة الحديث الشريف

خالد بن معدان بن أبي كرب الكلاعي ، أبو عبد الله الشامي الحمصي

الجزء 8 · الصفحة 167

1653 - ع : خالد بن معدان بن أبي كرب الكلاعي ، أبو عبد الله الشامي الحمصي . روى عن : ثوبان ( سي ) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وجبير بن نفير الحضرمي ( م 4 ) والحارث بن الحارث الغامدي ، والحجاج بن عامر الثمالي ، وحجر بن حجر الكلاعي ( د ) ، وأبي زياد خيار بن سلمة ( د س ) ، وذي مخبر الحبشي ابن أخي النجاشي ( د ق ) ، وربيعة بن الغاز الجرشي ( ت س ق ) ، وسيف الشامي ( د سي ) ، وأبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي ( خ 4 ) وعبادة بن الصامت ( ق ) ولم يذكر سماعا منه ، وعبد الله بن بسر المازني ( 4 ) ، وعبد الله بن أبي بلال ( د ت س ) وعبد الله بن حنين ( س ) ، وعبد الله بن سعد الأنصاري ، وأبي الحجاج عبد الله بن عائذ ، ويقال : ابن عبد الثمالي ، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الرحمن بن عمرو السلمي ( د ت ق ) ، وعبد الرحمن بن أبي عميرة ، وعتبة بن عبد السلمي ، وعتبة بن الندر ، وعمرو بن الأسود ( د س ) وهو عمير بن الأسود ( خ ) ، وكثير بن مرة الحضرمي ( عخ 4 ) ، ومالك بن يخامر السكسكي ، ومعاذ بن جبل ولم يسمع منه ( ت ) ، ومعاوية بن أبي سفيان ( د س ) ، والمقدام بن معدي كرب ( خ 4 ) ، ويزيد بن خمير اليزني ، وأبي عثمان يزيد بن مرثد الهمداني ، وأبي بحرية ( د س ) ، وأبي الدرداء ولم يذكر سماعا منه ( س ) ، وأبي ذر الغفاري ولم يسمع منه ، وأبي رهم السماعي ( س ) ، وأبي زهير ويقال : أبو الأزهر الأنماري ( د ) ، وأبي عبيدة بن الجراح ولم يسمع منه ، وأبي الغادية وله رؤية ، وأبي قتيلة الشرعبي ( د ) ، وأبي هريرة ، وعائشة أم المؤمنين ( س ) ، والصحيح : عن ربيعة الجرشي عنها . روى عنه : إبراهيم بن أبي عبلة المقدسي ، والأحوص بن حكيم بن عمير بن الأسود ( ق ) ، وبحير بن سعد ( بخ 4 ) ، وثابت بن ثوبان ، وثور بن يزيد ( خ 4 ) ، وحريز بن عثمان الرحبي ، وحسان بن عطية ( د ق ) ، وداود بن عبيد الله ( س ) ، وزياد بن سعد ، وشعوذ بن عبد الرحمن الأزدي الحمصي ، وصفوان بن عمرو ، وعامر بن جشيب ( مد س ) ، وعبد الله بن بسر الحبراني ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعثمان بن عبيد أبو دوس اليحصبي ، وفضيل بن فضالة ( س ) ، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي المدني ( م س ق ) ، ومحمد بن عبد الله الشعيثي ( مد ) ، ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك ( ق ) ، وابنته أم عبد الله عبدة بنت خالد بن معدان ، ومولاته أم الضحاك بنت راشد . ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام . وقال يعقوب بن شيبة : لم يلق أبا عبيدة ، وهو كلاعي ، يعد من الطبقة الثالثة من فقهاء أهل الشام بعد الصحابة . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : شامي تابعي ثقة . وقال يعقوب بن شيبة ، ومحمد بن سعد ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والنسائي : ثقة . وقال أبو مسهر ، عن إسماعيل بن عياش : حدثتنا عبدة بنت خالد بن معدان ، وأم الضحاك بنت راشد مولاة خالد بن معدان أن خالد بن معدان قال : أدركت سبعين رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . وقال بقية بن الوليد ، عن بحير بن سعد : ما رأيت أحدا ألزم للعلم من خالد بن معدان ، وكان علمه في مصحف له أزرار وعرى . وقال أيضا : كتب الوليد بن عبد الملك إلى خالد بن معدان في مسألة فأجابه فيها خالد ، فحمل القضاة على قوله . وقال بقية أيضا عن عمر بن جعثم : كان خالد بن معدان إذا قعد لم يقدر أحد منهم يذكر الدنيا عنده هيبة له . وقال بقية أيضا ، عن حبيب بن صالح الطائي : ما خفنا أحدا من الناس ما خفنا خالد بن معدان . وقال بقية أيضا : كان الأوزاعي يعظم خالد بن معدان ، فقال لنا : له عقب ؟ فقلنا له : ابنة ، قال : فائتوها فسلوها عن هدي أبيها . قال : فكان سبب إتياننا عبدة بسبب الأوزاعي . وقال إسماعيل بن عياش ، عن صفوان بن عمرو : رأيت خالد بن معدان ، إذا عظمت حلقته قام كراهة الشهرة . وقال أبو إسحاق الفزاري ، عن صفوان بن عمرو : كان خالد بن معدان إذا أمر الناس بالغزو كان فسطاطه أول فسطاط بدابق . وقال أبو أسامة : كان الثوري إذا جلسنا معه إنما نسمع الموت الموت فحدثنا عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان قال : لو كان الموت علما يستبق إليه ما سبقني إليه أحد إلا أن يسبقني رجل بفضل قوته ، قال : فما زال الثوري يحب خالد بن معدان منذ بلغه هذا الحديث عنه . وقال الوليد بن مسلم ، عن عبدة بنت خالد بن معدان : قل ما كان خالد يأوي إلى فراش مقيله إلا وهو يذكر شوقه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإلى أصحابه من المهاجرين والأنصار ثم يسميهم ويقول : هم أصلي وفصلي ، وإليهم يحن قلبي ، طال شوقي إليهم فعجل رب قبضي إليك ، حتى يغلبه النوم وهو في بعض ذلك . وقال ابن المبارك ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر . وقال أبو بدر شجاع بن الوليد ، عن عمرو الأيامي ، عن خالد بن معدان ، قال : ما من آدمي إلا وله أربعة أعين عينان في رأسه يبصر بهما أمر الدنيا ، وعينان في قلبه يعني يبصر بهما أمر الآخرة ، فإذا أراد الله بعبد خيرا فتح عينيه اللتين في قلبه فأبصر بهما ما وعد بالغيب فأمن الغيب بالغيب . وقال بقية ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان : كان إبراهيم خليل الله إذا أتي بقطف من العنب أكل حبة حبة وذكر الله عند كل حبة . وقال عباس بن الوليد بن مرثد ، عن أبيه : سمعت الأوزاعي يقول : بلغني عن خالد بن معدان أنه كان يقول : أكل وحمد خير من أكل وصمت . وقال حريز ، عن عثمان ، عن خالد بن معدان : إذا فتح لأحدكم باب خير فليسرع إليه فإنه لا يدري متى يغلق عنه . وقال أيضا عنه : العين مال ، والنفس مال ، وخير مال العبد ما انتفع به وابتذله ، وشر أموالك ما لا تراه ، ولا يراك ، وحسابه عليك ونفعه لغيرك . وقال عطية بن بقية بن الوليد ، عن أبيه ، عن بحير بن سعد : سمعت خالد بن معدان يقول : من التمس المحامد في مخالفة الحق ، رد الله تلك المحامد عليه ذما ، ومن اجترأ على الملاوم في موافقة الحق رد الله تلك الملاوم عليه حمدا . وقال محمد بن سعد ، عن يزيد بن هارون : مات خالد بن معدان وهو صائم . وقال إبراهيم بن جعفر الأشعري ، عن سلمة بن شبيب : كان خالد بن معدان يسبح في اليوم أربعين ألف تسبيحة سوى ما يقرأ من القرآن ، فلما مات ووضع على سريره ليغسل جعل بأصبعه كذا يحركها يعني بالتسبيح . قال الهيثم بن عدي ، والمدائني ، ويحيى بن معين ، وعمرو بن علي ، ويعقوب بن شيبة وغير واحد : مات سنة ثلاث ومائة . وقال محمد بن سعد : أجمعوا على أنه توفي سنة ثلاث ومائة في خلافة يزيد بن عبد الملك . وقال عفير بن معدان ، ويزيد بن عبد ربه ، ومعاوية بن صالح ، ودحيم ، وسليمان بن سلمة الخبائري وغيرهم : مات سنة أربع ومائة . وقال يحيى بن صالح ، عن إسماعيل بن عياش : مات سنة خمس ومائة . وقيل عن إسماعيل بن عياش : مات سنة ست ومائة . وقال أبو عبيد ، وخليفة بن خياط : مات سنة ثمان ومائة . روى له الجماعة .

خالد بن معدان بن أبي كرب الكلاعي ، أبو عبد الله الشامي ، الحمصي

الجزء 1 · الصفحة 532

ع - خالد بن معدان بن أبي كرب الكلاعي ، أبو عبد الله الشامي ، الحمصي . روى عن : ثوبان ، وابن عمرو ، وابن عمر ، وعتبة بن عبد السلمي ، ومعاوية بن أبي سفيان ، والمقدام بن معدي كرب ، وأبي أمامة ، وذي مخبر ابن أخي النجاشي ، وعبد الله بن بسر ، وأبي الحجاج الثمالي - وله إدراك - وعبادة بن الصامت ، وأبي الدرداء - ولم يذكر سماعا منهما - وجبير بن نفير ، وعبد الله بن أبي بلال ، وحجر بن حجر الكلاعي ، وربيعة بن الغاز ، وغيرهم ، وأرسل عن معاذ ، وأبي عبيدة بن الجراح ، وأبي ذر ، وعائشة . وعنه : بحير بن سعيد ، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، وثور بن يزيد ، وحريز بن عثمان ، وعامر بن جشيب ، وحسان بن عطية ، وفضيل بن فضالة ، وجماعة . قال يعقوب بن شيبة : لم يلق أبا عبيدة وهو كلاعي ، يعد من الطبقة الثالثة من فقهاء الشام بعد الصحابة . وقال العجلي : شامي تابعي ثقة . وقال يعقوب بن شيبة ، ومحمد بن سعد ، وابن خراش ، والنسائي : ثقة . وقال أبو مسهر ، عن إسماعيل بن عياش : حدثتنا عبدة بنت خالد بن معدان ، وأم الضحاك بنت راشد أن خالد بن معدان قال : أدركت سبعين رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وقال بقية ، عن بحير بن سعد : ما رأيت أحدا ألزم للعلم منه ، كان علمه في مصحف له أزرار وعرى . قال بقية : وكان الأوزاعي يعظم خالدا فقال لنا : أله عقب؟ فقلنا : له ابنة . فقال : ائتوها فسلوها عن هدي أبيها . قال : فكان ذلك سبب إتياننا عبدة . وقال إسماعيل بن عياش ، عن صفوان بن عمرو : رأيت خالد بن معدان إذا كبرت حلقته قام مخافة الشهرة . وقال يزيد بن هارون : مات وهو صائم . وقال ابن سعد : أجمعوا على أنه توفي سنة (103) . وقال دحيم وغيره : مات سنة (4) . وقال يحيى بن صالح ، عن إسماعيل بن عياش : مات سنة (5) وقيل : عن إسماعيل : سنة ست . وقال أبو عبيد وخليفة : سنة (108) . قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من خيار عباد الله ، مات سنة (4) وقيل : سنة (8) وقيل : سنة (103) . وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : خالد عن أبي ثعلبة الخشني مرسل . وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت ، وحديثه عن معاذ مرسل ، ربما كان بينهما اثنان ، وأدرك أبا هريرة ولم يذكر سماعا . وقال أحمد : لم يسمع من أبي الدرداء . وقال أبو زرعة : لم يلق عائشة . وقال أبو نعيم في " الحلية " : لم يلق أبا عبيدة . وقال الإسماعيلي : بينه وبين المقدام بن معدي كرب جبير بن نفير . قلت : وحديثه عن المقدام في " صحيح البخاري " .

خالد بن معدان الكلاعي

الجزء 2 · الصفحة 352

1354 - خالد بن معدان الكلاعي ، عن معاوية ، وابن عمر ، وعبد الله بن عمرو ، وثوبان . وعنه : بجير ، وثور ، وصفوان بن عمرو ، فقيه كبير ثبت مهيب مخلص ، يقال : كان يسبح في اليوم أربعين ألف تسبيحة ، توفي 104 ، يرسل عن الكبار ع .

خالد بن معدان الكلاعي الحمصي، أبو عبد الله

الجزء 1 · الصفحة 291

1688 - [ ع ] خالد بن معدان الكلاعي الحمصي، أبو عبد الله، ثقة عابد، يرسل كثيرا، من الثالثة، مات سنة ثلاث ومائة، وقيل بعد ذلك .

خالد بن معدان بن أبي كريب الكلاعي

الجزء 4 · الصفحة 196

باب الخاء قال أبو حاتم : وممن شافه الصحابة وروى عنهم ممن ابتدأ اسمه على الخاء : خالد بن معدان بن أبي كريب الكلاعي ، يروي عن : أبي أمامة والمقدام بن معديكرب ولقي سبعين رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، كنيته أبو عبد الله ، وكان من خيار عباد الله ، قدم العباس بن الوليد واليا على حمص فحضر يوم الجمعة الصلاة ، وخالد بن معدان في الصف فلما رآه إذا على العباس ثوب حرير ، فقام إليه خالد وشق الصفوف حتى أتاه فقال : يا ابن أخي ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى الرجال عن لبس هذا ، فقال : يا عم ، هلا قلت أخفى من هذا ، فقال : وعمك ما قلت والله لا سكنت بلدا أنت فيه ، فخرج منها وسكن الطرطوس ، فكتب العباس إلى أبيه يخبره بذلك ، فكتب الوليد إليه : يا بني الحقه بعطائه أينما كان فإنا لا نأمن أن يدعو علينا بدعوة فنهلك ، فأقام بالطرطوس متعبدا مرابطا إلى أن مات سنة أربع ومائة ، وقد قيل : سنة ثمان ومائة ، ويقال : سنة ثلاث ومائة .

خالد بن معدان بن أبي كرب ، أبو عبد الله الكلاعيّ الحمصيّ

الجزء 3 · الصفحة 41

53 - ع : خالد بن معدان بن أبي كرب ، أبو عبد الله الكلاعيّ الحمصيّ . عن : ثوبان ، ومعاوية ، وأبي أمامة ، وجبير بن نفير ، وكثير بن مرّة ، والمقدام بن معدي كرب ، وطائفة ، وعنه : بحير بن سعد ، وثور بن يزيد ، وحريز بن عثمان ، وصفوان بن عمرو ، وبنته عبدة ابنة خالد ، وآخرون . قال صفوان : سمعته يقول : لقيت سبعين صحابيّاً . قال أحمد بن حنبل : أمّا خالد بن معدان فلم يسمع من أبي الدّرداء . وقال أبو حاتم : لم يصحّ سماعه من عبادة بن الصّامت ، فخالد بن معدان عن أبي هريرة متّصلٌ قد أدركه . وقال بحير بن سعد : ما رأيت أحداً ألزم للعلم منه ، وكان علمه في مصحفٍ له أزرار وعرى . وعن حبيب بن صالح قال : ما خفنا أحداً من النّاس ما خفنا خالد بن معدان . وقال صفوان بن عمرو : رأيت خالد بن معدان إذا عظمت حلقته قام كراهية الشّهرة . وقال سفيان الثّوري : ما أقدّم على خالد بن معدان أحداً . وعن خالد بن معدان ، وكان من سادة التّابعين قال : لو كان للموت غاية تعرف ما سبقني أحدٌ إليه ، إلا بفضل قوّة . وروي أنّه كان يسبّح في اليوم أربعين ألف تسبيحة . وبلغنا أنّه مات صائماً ، رحمه الله . قال الهيثم بن عديّ ، والمدائنيّ : توفي خالد بن معدان سنة ثلاثٍ ومائة . وقال جماعة من الحمصيّين : توفّي سنة أربعٍ . وثّقه العجليّ والنّسائيّ ، وكان كثير الجهاد .

خالد بن معدان الشامي

الجزء 1 · الصفحة 110

46 - [ ع ] خالد بن معدان الشامي، الثقة المشهور . قال الذهبي : كان يرسل ويدلس . ن.

خالد بن معدان الحمصي

الجزء 1 · الصفحة 111

227 - خالد بن معدان الحمصي قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من أبي الدرداء ، وقال أبو حاتم : لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت ، وروايته عن معاذ بن جبل مرسلة ، لم يسمع منه ، وربما كان بينهما اثنان . وقال أبو زرعة : لم يلق عائشة ، وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن خالد بن معدان عن أبي هريرة متصل ؟ فقال : قد أدرك أبا هريرة ، ولا يذكر له سماع . قال العلائي : روى عن أبي عبيدة بن الجراح ولم يدركه ، انتهى . قلت : قال أبو بكر البزار : لم يسمع من معاذ ، وقال المزي : روى عن أبي ذر ولم يسمع منه ، انتهى .

خالد بن معدان الكلاعي شامي

الجزء 3 · الصفحة 351

1584 - خالد بن معدان الكلاعي شامي ، لقي من الصحابة أبا أمامة ، والمقدام بن معدي كرب ، وعتبة بن عبد ، وابن أبي عميرة ، وعبد الله بن بسر ، والحارث بن الحارث الغامدي ، وذا مخبر ، وعتبة بن ندر ، وأبا الغادية ، وعبد الله بن عائذ الثمالي ، روى عنه بحير بن سعد ، وثور بن يزيد ، سمعت أبي يقول ذلك .

خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ ( ع ) ابْنُ أَبِي كَرِبٍ ، الْإِمَامُ ، شَيْخُ أَهْلِ الشَّامِ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْكَلَاعِيُّ ، الْحِمْصِيُّ

الجزء 4 · الصفحة 536

216 خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ ( ع ) ابْنُ أَبِي كَرِبٍ ، الْإِمَامُ ، شَيْخُ أَهْلِ الشَّامِ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْكَلَاعِيُّ ، الْحِمْصِيُّ . حَدَّثَ عَنْ خَلْقٍ مِنَ الصَّحَابَةِ - وَأَكْثَرُ ذَلِكَ مُرْسَلٌ - رَوَى عَنْ ثَوْبَانَ ، وَأَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ، وَمُعَاوِيَةَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَعُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ ، وَذِي مِخْبَرِ ابْنِ أَخِي النَّجَّاشِيِّ ، وَجُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، وَحُجْرِ بْنِ حُجْرٍ ، وَرَبِيعَةَ بْنِ الْغَازِ ، وَخِيَارِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، وَعَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ - وَهُوَ عُمَيْرٌ - وَكَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، وَمَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ ، وَأَبِي بَحْرِيَّةَ ، وَأَبِي رُهْمٍ السِّمَاعِيِّ ، وَطَائِفَةٍ . وَأَرْسَلَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَعَائِشَةَ ، وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، وَغَيْرِهِمْ . رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ، وَحَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ ، وَعَامِرُ بْنُ جَشِيبٍ ، وَفُضَيْلُ بْنُ فَضَالَةَ ، وَثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ وَالْأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ وَبَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ ، وَصَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ ، وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، وَعَبْدَةُ بِنْتُ خَالِدٍ ابْنَتُهُ ، وَقَوْمٌ آخِرُهُمْ وَفَاةً حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ الرَّحَبِيُّ . وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي أَئِمَّةِ الْفِقْهِ ، وَثَّقَهُ ابْنُ سَعْدٍ وَالْعِجْلِيُّ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ ، وَابْنُ خِرَاشٍ ، وَالنَّسَائِيُّ . رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ : حَدَّثَتْنَا عَبْدَةُ بِنْتُ خَالِدٍ ، وَأُمُّ الضَّحَّاكِ بِنْتُ رَاشِدٍ مَوْلَاةُ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ قَالَ : أَدْرَكْتُ سَبْعِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . بَقِيَّةُ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَلْزَمَ لِلْعِلْمِ مِنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، وَكَانَ عِلْمُهُ فِي مُصْحَفٍ لَهُ أَزْرَارٌ وَعُرًى . وَقَالَ أَيْضًا : كَتَبَ الْوَلِيدُ إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ فِي مَسْأَلَةٍ ، فَأَجَابَهُ فِيهَا خَالِدٌ ، فَحَمَلَ الْقُضَاةَ عَلَى قَوْلِهِ . وَرَوَى بَقِيَّةُ عَنْ عُمَرَ بْنِ جُعْثُمٍ ، قَالَ : كَانَ خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ إِذَا قَعَدَ لَمْ يَقْدِرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَذْكُرِ الدُّنْيَا عِنْدَهُ هَيْبَةً لَهُ . بَقِيَّةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ : مَا خِفْنَا أَحَدًا مِنَ النَّاسِ مَا خِفْنَا خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ . وَقَالَ بَقِيَّةُ : كَانَ الْأَوْزَاعِيُّ يُعَظِّمُ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ ، فَقَالَ لَنَا : لَهُ عَقِبٌ ؟ فَقُلْنَا : لَهُ ابْنَةٌ . قَالَ : ائْتُوهَا ، فَسَلُوهَا عَنْ هَدْيِ أَبِيهَا . قَالَ : فَكَانَ سَبَبُ إِتْيَانِنَا عِنْدَهُ بِسَبَبِ الْأَوْزَاعِيِّ . وَقَالَ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو : كَانَ خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ إِذَا أُمِرَ النَّاسُ بِالْغَزْوِ كَانَ فُسْطَاطُهُ أَوَّلَ فُسْطَاطٍ بِدَابِقَ . وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ : كَانَ الثَّوْرِيُّ إِذَا جَلَسْنَا مَعَهُ إِنَّمَا يُسْمَعُ " الْمَوْتَ الْمَوْتَ " ; فَحَدَّثَنَا عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، قَالَ : لَوْ كَانَ الْمَوْتُ عَلَمًا يُسْتَبَقُ إِلَيْهِ مَا سَبَقَنِي إِلَيْهِ أَحَدٌ ; إِلَّا أَنْ يَسْبِقَنِي رَجُلٌ بِفَضْلِ قُوَّةٍ . قَالَ : فَمَا زَالَ الثَّوْرِيُّ يُحِبُّ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ مُذْ بَلَغَهُ هَذَا عَنْهُ . الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدَةَ بِنْتِ خَالِدٍ ، قَالَتْ : قَلَّمَا كَانَ خَالِدٌ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ إِلَّا وَهُوَ يَذْكُرُ شَوْقَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِلَى أَصْحَابِهِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ; ثُمَّ يُسَمِّيهِمْ وَيَقُولُ : هُمْ أَصْلِي وَفَصْلِي ، وَإِلَيْهِمْ يَحِنُّ قَلْبِي ، طَالَ شَوْقِي إِلَيْهِمْ ، فَعَجِّلْ رَبِّ قَبْضِي إِلَيْكَ . حَتَّى يَغْلِبَهُ النَّوْمُ وَهُوَ فِي بَعْضِ ذَلِكَ . ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، قَالَ : لَا يَفْقَهُ الرَّجُلُ كُلَّ الْفِقْهِ حَتَّى يَرَى النَّاسَ فِي جَنْبِ اللَّهِ أَمْثَالَ الْأَبَاعِرِ ، ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى نَفْسِهِ فَيَكُونَ لَهَا أَحْقَرَ حَاقِرٍ . وَقَالَ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَمْرٍو الْإِيَامِيِّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، قَالَ : مَا مِنْ آدَمِيٍّ إِلَّا وَلَهُ أَرْبَعُ أَعْيُنٍ : عَيْنَانِ فِي رَأْسِهِ يُبْصِرُ بِهِمَا أَمْرَ الدُّنْيَا ، وَعَيْنَانِ فِي قَلْبِهِ يُبْصْرُ بِهِمَا أَمْرَ الْآخِرَةِ ; فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا فَتَحَ عَيْنَيْهِ اللَّتَيْنِ فِي قَلْبِهِ ، فَأَبْصَرَ بِهِمَا مَا وُعِدَ بِالْغَيْبِ ، فَأَمِنَ الْغَيْبَ بِالْغَيْبِ . بَقِيَّةُ ، عَنْ بَحِيرٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، قَالَ : كَانَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللَّهِ إِذَا أُتِيَ بِقِطْفٍ مِنَ الْعِنَبِ ، أَكْلَ حَبَّةً حَبَّةً ، وَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ كُلِّ حَبَّةٍ . الْأَوْزَاعِيُّ : بَلَغَنِي عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : أَكْلٌ وَحَمْدٌ خَيْرٌ مِنْ أَكْلٍ وَصَمْتٍ . حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، قَالَ : إِذَا فَتَحَ أَحَدُكُمْ بَابَ خَيْرٍ فَلْيُسْرِعْ إِلَيْهِ ; فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَتَى يُغْلَقُ عَنْهُ . وَقَالَ أَيْضًا : الْعَيْنُ مَالٌ ، وَالنَّفْسُ مَالٌ ، وَخَيْرُ مَالِ الْعَبْدِ مَا انْتَفَعَ بِهِ وَابْتَذَلَهُ ، وَشَرُّ أَمْوَالِكَ مَا لَا تَرَاهُ وَلَا يَرَاكَ ، وَحِسَابُهُ عَلَيْكَ ، وَنَفْعُهُ لِغَيْرِكَ . رَوَى عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ يَقُولُ : مَنِ الْتَمَسَ الْمَحَامِدَ فِي مُخَالَفَةِ الْحَقِّ ، رَدَّ اللَّهُ تِلْكَ الْمَحَامِدَ عَلَيْهِ ذَمًّا ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى الْمَلَاوِمِ فِي مُوَافَقَةِ الْحَقِّ رَدَّ اللَّهُ تِلْكَ الْمَلَاوِمَ عَلَيْهِ حَمْدًا . قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : مَاتَ خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ وَهُوَ صَائِمٌ . وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ شَبِيبٍ ، قَالَ : كَانَ خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ يُسَبِّحُ فِي الْيَوْمِ أَرْبَعِينَ أَلْفَ تَسْبِيحَةٍ سِوَى مَا يَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ ، فَلَمَّا مَاتَ فَوُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ لِيُغَسَّلَ ، جَعَلَ بِأُصْبُعِهِ كَذَا يُحَرِّكُهَا - يَعْنِي بِالتَّسْبِيحِ . هَذَا إِسْنَادٌ مُنْقَطِعٌ . قَالَ الْهَيْثَمُ ، وَالْمَدَائِنِيُّ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَالْفَلَّاسُ ، وَعِدَّةٌ : مَاتَ خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَمِائَةٍ . وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَمِائَةٍ . وَقَالَ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ ، وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، وَدُحَيْمٌ ، وَطَائِفَةٌ : مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَةٍ . وَرَوَى يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ : مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَمِائَةٍ . وَقَالَ خَلِيفَةُ وَأَبُو عُبَيْدٍ : مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَمِائَةٍ .