خالد بن وهبان ، وفي مسند البزار : أهبان.

له رواية

الاسم المختصر: خالد بن وهبان

علاقات الراويابن خالة أبي ذر ، أو قريب له
الطبقةالثالثة
الرتبة عند ابن حجرمجهول.
عدد الأحاديث١٢
عدد الأسانيد١٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (60%)8 رواة (27%)10 رواة (13%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (100%)
أشكال الاسم
خالد بن أهبانخالد بن وهبانوهبان

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

خالد بن وهبان ، ويقال : وهبان بالضم ، ابن خالة أبي ذر

الجزء 8 · الصفحة 190

1660 - د : خالد بن وهبان ، ويقال : وهبان بالضم ، ابن خالة أبي ذر . روى عن : أبي ذر ( د ) . روى عنه : أبو الجهم سليمان بن الجهم الجوزجاني ( د ) . روى له أبو داود حديثين ، وقد وقعا لنا بعلو . أخبرنا بهما أبو الفرج بن أبي عمر بن قدامة وأبو الغنائم بن علان وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل بن عبد الله ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو علي بن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن أيوب ، قال : حدثنا أبو بكر يعني ابن عياش - عن مطرف ، عن أبي الجهم ، عن خالد بن وهبان ، عن أبي ذر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من خالف الجماعة شبرا ، خلع ربقة الإسلام من عنقه " . وبه عن أبي ذر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا أبا ذر كيف أنت عند ولاة يستأثرون عليك بهذا الفيء ؟ قال : والذي بعثك بالحق ، أضع سيفي على عاتقي وأضرب به حتى ألحقك ، قال : أفلا أدلك على ما هو خير لك من ذلك ؟ تصبر حتى تلحقني . أما الحديث الأول فرواه عن أحمد بن يونس ، عن زهير بن معاوية ، وأبي بكر بن عياش ، ومندل بن علي جميعا عن مطرف بن طريف ، نحوه ، فوقع لنا بدلا عاليا ، وأما الحديث الثاني فرواه عن عبد الله بن محمد النفيلي ، عن زهير عن مطرف ، نحوه .

تهذيب التهذيب▼

قلت : وقيل فيه أهبان بهمزة ، كذا في " مسند " البزار وغيره

الجزء 1 · الصفحة 535

د - خالد بن وهبان ابن خالة أبي ذر . روى عنه . وعنه : أبو الجهم سليمان بن الجهم الجوزجاني . روى له أبو داود حديثين ، أحدهما في التحذير من مخالفة الجماعة ، والآخر في الصبر عند الأثرة . قلت : وقيل فيه أهبان بهمزة ، كذا في " مسند " البزار وغيره . وذكره ابن حبان في " الثقات " ، فقال : خالد بن وهبان : روى عن أبي ذر ، روى عنه الناس . وقال أبو حاتم : مجهول .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

خالد بن وهبان

الجزء 2 · الصفحة 354

1361 - خالد بن وهبان ، عن أبي ذر . وعنه : أبو الجهم سليمان د .

تقريب التهذيب▼

خالد بن وهبان، ابن خالة أبي ذر

الجزء 1 · الصفحة 293

1695 - [ د ] خالد بن وهبان، ابن خالة أبي ذر [8147] ، مجهول، من الثالثة .

إكمال تهذيب الكمال▼

كذا في « كتاب المزي » ، وفي « مسند البزار » : أهبان

الجزء 4 · الصفحة 158

1349 - ( ق ) خالد بن وهبان ، ويقال : وهبان . كذا في « كتاب المزي » ، وفي « مسند البزار » : أهبان . وفي كتاب الآجري : ابن خالة أبي ذر أو قريب له . ولما ذكره أبو حاتم ابن حبان في «جملة الثقات» قال : روى عنه الناس . وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أنه معدود في المجهولين . تخرصا من غير يقين ؛ لأنه نظر « كتاب التهذيب » فلم يجد فيه شيئا من ذكر حاله سوى ما ذكره المزي من سند عال قال إليه ما له ، فحكم عليه بالجهالة من غير اعتبار حاله ، والله أعلم .

لسان الميزان▼

خالد بن وهبان (1: 644 / 2472

الجزء 9 · الصفحة 294

689 – د ، خالد بن وهبان (1: 644 / 2472) .

الثقات▼

خالد بن وهبان ، ابن خالة أبي ذر الغفاري

الجزء 4 · الصفحة 207

خالد بن وهبان ، ابن خالة أبي ذر الغفاري ، يروي عن : أبي ذر ، روى عنه : الناس .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

خالد بن وهبان ، ابن خالة أبي ذر

الجزء 3 · الصفحة 356

1609 - خالد بن وهبان ، ابن خالة أبي ذر ، روى عن أبي ذر ، روى عنه أبو الجهم سليمان بن الجهم الجوزجاني حدثنا عبد الرحمن ، قال : ، سمعت أبي يقول ذلك .

مجهول(4)ذكره ابن حبان في الثقات
مجهول

وقال أبو حاتم : مجهول

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، فقال : خالد بن وهبان : روى عن أبي ذر ، روى عنه الناس

ذكره ابن حبان في الثقات

ولما ذكره أبو حاتم ابن حبان في «جملة الثقات» قال : روى عنه الناس .

مجهول

مجهول،

مجهول

وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أنه معدود في المجهولين . تخرصا من غير يقين ؛ لأنه نظر « كتاب التهذيب » فلم يجد فيه شيئا من ذكر حاله سوى ما ذكره المزي من سند عال قال إليه ما له ، فحكم عليه بالجهالة من غير اعتبار حاله ، والله أعلم .

مجهول

وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أنه معدود في المجهولين . تخرصا من غير يقين ؛ لأنه نظر « كتاب التهذيب » فلم يجد فيه شيئا من ذكر حاله سوى ما ذكره المزي من سند عال قال إليه ما له ، فحكم عليه بالجهالة من غير اعتبار حاله ، والله أعلم .

التوزيع الموضوعي للأحاديث