ابن

ثقة ثبت عابد

ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس

ثقة ثبت، فقيه، قيل إنه كان ضريرا، ولعله طرأ عليه؛ لأنه صح أنه كان يكتب،

ثقة ثبت فقيه

ثقة ثبت فقيه

ثقة ثبت فقيه

ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير

ثقة فقيه ثبت

وقال القاضي أبو الحسين محمد بن محمد بن الحسين الفراء في كتاب " الطبقات " تأليفه : كان ثبتا فهما ثقة

قال ابن عساكر : سمعت منه الكثير ، وكان ثقة ثبتا متيقظا معنيا بالحديث وجمعه ، غير أنه كان عسرا في التحديث . وتفقه على القاضي المروزي مدة لكنه لم يحكم الفقه . وكان ينظر في الوقوف ويزكي الشهود

قال ابن عساكر : سمعت منه الكثير ، وكان ثقة ثبتا متيقظا ، معنيا بالحديث وجمعه ، غير أنه كان عسرا في التحديث ، وتفقه على القاضي المروزي مدة ، وكان ينظر في الوقوف ، ويزكي الشهود .

ثقة . ثبت إلا أنه يرى القدر

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : ثقة ثقة

وقال ابن خراش : ثقة ثقة

وقال أبو علي بن السكن : ثقة ثقة .

وقال أبو علي بن السكن : ثقة ثقة

ذكره الحافظ أبو حفص بن شاهين في كتاب " الثقات " وقال : قال الإمام أحمد بن حنبل : إبراهيم بن نشيط ثقة ثقة

ثقة ثقة ، ، وهذا من أهل واسط وجميعا ثقتان

وقال أبو حاتم بن حبان : هو ثقة ثقة ، وليس هذا بأبي الأشهب العطاردي ذاك بصري . وهذا من أهل واسط وجميعا ثقتان . وقال في كتاب "المجروحين" كان ممن يخطئ في الشيء بعد الشيء ، ولم يكثر خطؤه حتى صار من المجروحين في الحقيقة ، ولكنه ممن لا يحتج به إذا انفرد وهو من الثقات يغرب ممن نستخير الله تعالى فيه .

ولما ذكره ابن شاهين في «جملة الثقات» قال : قال أحمد بن حنبل هو ثقة ثقة

وقال ابن النجار : قرأت بخط أبي عامر محمد بن سعدون : حج حمد الحداد ، ثم انصرف ، فنزل بالحريم ، وحدث بكتاب " الحلية " ، وغير ذلك ، سمعت منه ، وكان ذا وقار وسكينة ، يقظا فطنا ، ثقة ثقة ، حسن الخلق ، رحمه الله .

ثقة ، ثقة

وذكره ابن خلفون في «الثقات» وكذلك ابن شاهين وقال: قال أحمد : ثقة، ثقة

وذكره ابن خلفون في «الثقات» وكذلك ابن شاهين وقال: قال أحمد : ثقة، ثقة

ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال: قال أحمد بن حنبل : هو ثقة ثقة

ولما ذكره ابن شاهين في " الثقات " قال : قال يحيى بن معين هو ثقة ثقة

وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال ابن معين : هو ثقة ثقة

قال ابن شاهين ثقة . كذا ذكره المزي ، وما أدري من أين له كلام ابن شاهين ، فإني لم أره نقل شيئا منه من أول كتابه إلى هنا ، والذي في كتاب " الثقات " ، لابن شاهين : عبد العزيز بن موسى اللاحوني قرية بحمص ثقة ثقة ، روى عنه محمد بن عوف وأثنى عليه

قال الخطيب : سمعت اللالكائي ذكره فضعفه ، وسألت البرقاني عنه ، فقال : ضعفوه ؛ لأنه لما روى التاريخ عن يعقوب أنكروا ذلك ، وقالوا : إنما حدث يعقوب بالكتاب قديما ، فمتى سمعته منه ؟ . ثم دفع الخطيب هذا بأن جعفر بن درستويه من كبار المحدثين وفقهائهم ، عنده عن علي ابن المديني ، وطبقته ، فما يستنكر أن يكون بكر بابنه مع أن أبا القاسم الأزهري حدثني قال : رأيت أصل ابن درستويه بتاريخ يعقوب بيع في ميراث ابن الآبنوسي ، ووجدت سماعه منه صحيحا . سألت الحسين بن عثمان ، عن ابن درستويه ، فقال : ثقة ثقة ، انتهى . وبقية كلامه ، حدثنا عنه أبو عبد الله بن منده بغير شيء ، وسألته عنه ، فأثنى عليه ، ووثقه . وقال الخطيب أيضا : غفر الله له ، إني بلغني أنه قيل له : حدث عن عباس الدوري حديثا ، ونحن نعطيك درهما ، ففعل ، ولم يكن سمع من عباس شيئا . قال الخطيب : هذه الحكاية باطلة ؛ لأن أبا محمد بن درستويه كان أرفع قدرا من أن يكذب لأجل العوض الكثير ، فكيف لأجل الشيء التافه ؟ وقد حدثنا عنه ابن رزقويه بأمالي فيها عن عباس الدوري أحاديث عدة . وذكر الخطيب في صدر الترجمة أنه روى عن يعقوب بن سفيان وعباس الدوري ، ويحيى بن أبي طالب ، وأبي قلابة ، وأبي العباس المبرد ، وابن قتيبة وجماعة ، روى عنه : ابن المظفر ، والدارقطني ، وابن شاهين ، والمرزباني ، وآخرون . وآخر من حدث عنه أبو علي بن شاذان ، مات في صفر سنة 347

ولما ذكره ابن شاهين في " الثقات " قال : قال أحمد : ثقة ثقة .

وقال ابن أبي عاصم : ثقة ثقة

وقال أبو بكر بن أبي عاصم : حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ثقة ثقة

ثقة ثقة

وقال أبو سعيد بن يونس : كان ثبتا في الحديث ، ذكره النسائي يوما ونحن عنده ، فقال : كان ثقة ثقة

قال أبو سعيد بن يونس : كان ثبتا في الحديث ذكره النسائي يوما ونحن عنده ، فقال : كان ثقة ثقة . توفي لست خلون من ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومائتين .

وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن صالح : ثقة ثقة ، قالها مرتين .

ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال : قال أحمد بن حنبل فيه : ثقة ثقة .

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : ثقة ثقة . وقال أيضا : سئل أبي عنه ، فقال : هو من الثقات . قلت : لكن الذي في كتاب ابن أبي حاتم يخالف هذا ، فإنه قال في ترجمته : أخبرنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : البربري : ثقة ثقة ، قال ابن أبي حاتم : وسئل أبي عنه فقال : هو من الثقات ، ومما يؤيد هذا أن ابن شاهين قال في " الثقات ": قال أحمد بن حنبل : هارون البربري ثقة ثقة .

وفي قول المزي : وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : هارون البربري ثقة ثقة ، وقال أيضا : سئل أبي عنه ، فقال : هو من الثقات ؛ نظر ، يبين ذلك سياق كلام ابن أبي حاتم : أبنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : هارون البربري ثقة ثقة ، قال ابن أبي حاتم : وسئل أبي عنه ؟ فقال : هو من الثقات ، فهذا كما ترى القائل فيه : ثقة ثقة هو أحمد بن حنبل لا أبو حاتم ، وقول أبي حاتم : هو من الثقات ، فكأن الشيخ اعتمد أن قول عبد الله : سمعت أبي هو عبد الرحمن بن أبي حاتم ، والله تعالى أعلم . ويزيد ذلك وضوحا قول ابن شاهين لما ذكره في كتاب «الثقات» ، قال : قال أحمد بن حنبل : هارون البربري ثقة ثقة

روى عنه الدارقطني ، وأطلق على إسناد حديثه الضعف ولم يستثنه . كذا ذكر صاحب " الحافل " فوهم ، وهو ثقة ثقة ثقة ، مشهور ، " في تاريخ بغداد " له ترجمة مليحة . ومات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة ، وهو من أعلم أهل عصره إسنادا . ووقع لنا حديثه بعلو ، بيننا وبينه في خمسمائة سنة ستة أنفس بالسماع المتصل . روى عن يعقوب الدورقي ، وأبي حذافة السهمي صاحب مالك وخلائق ، وكان صدوقا صالحا ، له تصانيف ، وعاش سبعا وتسعين سنة