وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
نا عبد الرحمن قال : قيل لأبي : فموالي ابن عباس فقال : كريب وسميع وشعبة وعكرمة ، وعكرمة أعلاهم
وقال أبو زرعة الرازي عكرمة عن أبي بكر الصديق مرسل ، وعن علي بن أبي طالب مرسل
ويذكر الإمام أبو العرب القيرواني : أن سبب نسبة عكرمة إلى الصفرية أنه لما دخل القيروان قيل له : إن ملوك بني أمية يطلبون منهم جلود الخرفان التي لم تولد العسلية ؛ لتيخذونها فراء للباسهم ثم ذبحوا مائة نعجة فلا يوجد في بطنها سخل عسلي ، فقال عكرمة : هذا كفر فحمله الناس منه على أنه يكفر بالكبائر ، كما تراه الخوارج . قال : وإنما أراد عكرمة استبشاع هذا أو إنكاره ، لا أنه الكفر الحقيقي ، والله تعالى أعلم .
قال عبد الرحمن : وسمعت أبي يقول : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
سمع ابن عباس وابن عمر وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة وعائشة ، قيل لأبي : سمع من عائشة ؟ فقال : نعم
وفي التهذيب أنه روى عن عبد الله بن رواحة مرسلا وهو واضح الإرسال ، انتهى .
قال أبو حاتم : قلت : أما عكرمة فحمل أهل العلم عنه الحديث والفقه في الأقاليم كلها ، وما أعلم أحدا ذمه بشيء إلا بدعابة كانت فيه ، مات سنة سبع ، وقيل : سنة خمس ومائة ، وله يوم مات أربع وثمانون سنة ، وكان متزوجا بأم سعيد بن جبير .
قال أبو زرعة : عكرمة عن أبي بكر الصديق مرسل ، وعن علي مرسل
وقد اختلف قول أبي حاتم الرازي في سماع عكرمة من عائشة ، فحكى عنه الكناني في كتاب " التاريخ " . قال عبد العزيز : قلت لأبي حاتم . عكرمة عن عائشة هو مسند ؟ قال : نعم .
وقال في كتاب " المراسيل " : وسمعت أبي يقول : لم يسمع عكرمة من عائشة .
وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
حدثنا عبد الرحمن قال : وسئل أبي عن عكرمة وسعيد بن جبير : أيهما أعلم بالتفسير ؟ فقال : أصحاب ابن عباس عيال على عكرمة
قال أبو حاتم : ما أظن مصعبا سمع منه
قال أبو محمد : قلت له : سمع مصعب بن سعد منه ؟ قال : لا أظنه
وقال أبو زرعة : عكرمة بن خالد عن عثمان مرسل .
وقال أبو زرعة : عكرمة بن خالد عن عثمان مرسل
وقال أبو زرعة : عكرمة بن خالد عن عثمان مرسل
وقال أبو حاتم الرازي : حديثه عن عمر مرسل
سمع إياس بن سلمة بن الأكوع وشداد بن عبد الله وسماك بن الوليد أباز بيل وأبا كثير السحيمي ، روى عنه : الثوري وشعبة وعمر بن يونس والنضر بن محمد وأبو الوليد وعمرو بن مرزوق وهلال بن فياض ، سمعت أبي يقول ذلك
سمع ابن عمر ومعاوية ، روى عنه : إبراهيم بن عكرمة ونافع بن جبير ، سمعت أبي يقول ذلك
رأى عمر رضي الله عنه روى عنه أبو صخرة جامع بن شداد وأشعث بن أبي الشعثاء ، سمعت أبي يقول ذلك .
سمع سهل بن سعد الساعدي ، روى عنه : كثير بن جعفر بن أبي كثير ، سمعت أبي يقول ذلك
وهو أحد القراء له اختيار ذكره الداني .
قال ابن حبان : سكن مرو ، يروي عن أبي زيد [ البصري ] جده ، وخرج حديثه في صحيحه وكذا أبو عوانة ، وأبو علي الطوسي ، والحاكم ، والدارمي .
سمع من أنس ومن أمه مرجانة ومن الأعرج ، روى عنه مالك بن أنس وسليمان بن بلال وعبد العزيز بن محمد ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ، سمعت أبي يقول ذلك
سمع أبا هريرة قوله ، روى عنه عكرمة بن عمار ، سمعت أبي يقول ذلك
سمع أبا أيوب وعقبة بن عامر ، روى عنه أبو الزبير ، سمعت أبي يقول ذلك
عن النبي صلى الله عليه وسلم
روى عن معاذ بن جبل ولا يعلم له سماع من معاذ ، روى عنه ابنه محفوظ بن علقمة وسعيد بن عبد العزيز ، سمعت أبي يقول ذلك .
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : أبطن الناس بعبد الله بن مسعود علقمة
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ، نا سفيان ، عن أبي إسحاق قال : كان علقمة من الربانيين
روى عن عمر رضي الله عنه وعلي رضي الله عنه ، وسمع منه الشعبي وإبراهيم النخعي ، سمعت أبي يقول ذلك
وفي كتاب الصريفيني : قال أبو حنيفة الإمام : يقولون : من كان طويل اللحية لم يكن له عقل ، ولقد رأيت علقمة بن مرثد طويل اللحية وافر العقل .
وأبو القاسم البغوي ، وقال : سكن مكة ، ولا أدري له صحبة أم لا ، غير أن أبا بكر بن أبي شيبة أخرج – يعني : حديثه – في المسند
وأبو القاسم البغوي ، وقال : سكن مكة ، ولا أدري له صحبة أم لا ، غير أن أبا بكر بن أبي شيبة أخرج – يعني : حديثه – في المسند
سئل أبو حاتم : له صحبة ؟ فقال : لا أعمله
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم في المراسيل : سئل أبي عن علقمة بن نضلة : هل له صحبة ؟ قال : لا أعلمه
أبا حاتم قال : لا صحبة له .
وقال أبو القاسم البغوي : لا أدري له صحبة أم لا ، غير أن أبا بكر بن أبي شيبة أخرج حديثه يعني : في " مسنده " .