نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله بن عبيد الله بن العباس ، فقال : مديني ثقة
قال أبو زرعة : ثقة
عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، فقال : مكي ثقة
وقال أبو حاتم ، والنسائي : ثقة
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الله بن عروة ، فقال : ثقة
وقال أبو حاتم ، والنسائي ، والدارقطني : ثقة . زاد الدارقطني : أحد الأثبات
وقال أبو داود ، والنسائي : ثقة
وقال أبو داود والنسائي : ثقة .
وقال السلفي : هو من أهل المعرفة بالحديث وقوانينه التي لا يعرفها إلا من طال اشتغاله به ، وكان ثقة شافعيا ، كتبنا عنه بانتقاء البرداني
قال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة
قال الآجري ، عن أبي داود : ثقة
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : مدني ثقة
سئل أبو زرعة عنه ، فقال : مدني ثقة
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : ثقة
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله بن عون الخراز ، فقال : ثقة
وقال عبد الخالق بن منصور ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن معين وأبو زرعة وعلي بن الحسين بن الجنيد وصالح بن محمد البغدادي الحافظ والدارقطني ثقة . زاد صالح بن محمد مأمون وكان يقال إنه من الأبدال .
وقال عبد الخالق بن منصور ، عن يحيى : ثقة . وكذا قال علي بن الجنيد ، وأبو زرعة ، والدارقطني
وقال عبد الخالق بن منصور ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن معين وأبو زرعة وعلي بن الحسين بن الجنيد وصالح بن محمد البغدادي الحافظ والدارقطني ثقة . زاد صالح بن محمد مأمون وكان يقال إنه من الأبدال .
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول عبد الله بن عون ثقة ، وهو أكثر (466 م 3) من سليمان التيمي
وقال أبو حاتم : ثقة ، وهو أكبر من التيمي
قال الآجري ، عن أبي داود : شيوخ حريز كلهم ثقات
قال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : شيوخ حريز كلهم ثقات
وقال أبو العرب حافظ القيروان في " طبقات إفريقية " : كان من شيوخ أهل إفريقية وكان كبيرا ممن رحل في طلب العلم ولقي بالمشرق مالك بن أنس وسفيان الثوري وأبا حنيفة ، ولقي غير واحد ممن حمل عنهم الثوري منهم : زكريا بن أبي زائدة وهشام بن حسان وابن جريج وكان يكاتب مالكا ويكاتبه مالك بجواب مسائله وكان ثقة في حديثه وتعافى من القضاء لما ولي وقد رمي بشيء من القدر حتى تبينت براءته .
وقال أبو العرب في « طبقات إفريقية » : رحل في طلب العلم ، ولقي بالمشرق مالكا ، والثوري ، وأبا حنيفة ، وابن جريج ، وغيرهم ، وكان يكاتب مالكا ، ويكاتبه مالك بجواب مسائله ، وكان ثقة ، وحديثه . . . ، وقد رمي بشيء من القدر ، ثم تبينت براءته منه ، وذكر أن روح بن زنباع أكرهه على القضاء فجلس يوما ثم أعفاه ، وذكر له ترجمة طويلة ، واستدل على براءته من القول بالقدر أن بعض المعتزلة مات فدعي إلى أن يصلي عليه فامتنع ، وأن بعض الأكابر سأله عن المعتزلة فقال : لعن الله المعتزلة
قال أبو زرعة : ثقة
قال أبو زرعة : ثقة
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله الداناج ، فقال : بصري ثقة
ثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الله بن كعب بن مالك ، فقال : مديني ثقة
قال أبو زرعة : ثقة
قال أبو زرعة ثقة
وسئل أبي عنه ، فقال : كوفي ثقة
وقال العجلي ، وأبو حاتم ، وابن خراش : ثقة . زاد العجلي : وكان حافظا للحديث .
وقال أبو حاتم ، وابن خراش : ثقة
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن سحبل بن أبي يحيى ، فقال : ثقة . وقال أيضا : سمعت أبا داود يقول : سمعت قتيبة يقول : حدثني سحبل أخو إبراهيم وسيد إبراهيم . قال : وسئل أبو داود عن أبيه ، فقال : ثقة ، وعمه أنيس بن أبي يحيى ثقة ، روى يحيى القطان عنهما جميعا ، إلا أنه قدم أنيسا . قال أبو داود : كلاهما ثقة
وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة ، سمعت قتيبة يقول : حدثني سحبل أخو إبراهيم وسيد إبراهيم . قال : وأنيس ثقة ، روى القطان عنهما
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الله بن محمد بن أسماء ، فقال : بصري ثقة
وقال أبو حاتم : ثقة
وقال أبو حاتم : ثقة .
قال أبو حاتم ، والنسائي : ثقة .
قال الحافظ أبو علي الجياني في كتابه " شيوخ أبي داود " : ثقة