تسلسل الأحكام العلمية على سليمان بن ميسرة الأحمسي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

وثقه(3)
ثقة(1)
له صحبة(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(4 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : سليمان بن ميسرة ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
وثقه

وقال ابن خلفون في " الثقات " : وثقه العجلي ويحيى والنسائي

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
وثقه

وثقه ابن معين

العجليت 261 هـهـ
وثقه

وقال ابن خلفون في " الثقات " : وثقه العجلي ويحيى والنسائي

٤
القرن ٤ الهجري
(3 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
وثقه

وقال ابن خلفون في " الثقات " : وثقه العجلي ويحيى والنسائي

ابن حبانت 354 هـهـ
له صحبة

وقال ابن حبان في ثقات التابعين : روى عن طارق بن شهاب وله صحبة

ابن حبانت 354 هـهـ

طارق بن شهاب الأحمسي ، وله صحبة

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

هذا حديث غريب ، وسليمان شيخ الأعمش ما عرفته بعد ، وقد روى أحمد طرفا منه بإسناد آخر . (92 ) وحديث حبان بن بح الصدائي لا خيرة في الإمارة لرجل مسلم ، يأتي إن شاء الله في باب علامات النبوة . (93 ) وكذلك حديث زياد بن الحارث الصدائي .