تسلسل الأحكام العلمية على زرارة بن أبي الحلال العتكي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)
مستور(1)
مشهور(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سألت يحيى بن معين عن أبي الحلال العتكي فقال : بصري ثقة

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
مشهور

ونقل [ عن ] البزار أنه قال : زرارة بن أبي الحلال مشهور

٤
القرن ٤ الهجري
(2 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات فقال : أبو الحلال، واسم أبي الحلال: ربيعة، يروي عن مجاهد، وعنه أهل البصرة

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

ذكره ابن خلفون في " الثقات

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
مستور

مستور

٩
القرن ٩ الهجري
(4 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

وما أدري لم ذكره؟ فإنه ليس من شرط هذا الكتاب، ولو كان يذكر كل من لم يجد فيه توثيقا، ولو روى عنه جماعة لفاته خلائق، ولزرارة هذا عند أحمد ، عن روح حديثين بهذا السند في مسند أنس

ابن حجرت 852 هـهـ

هكذا ذكره في الطبقة الثالثة وكأنه لم يقف على روايته عن أنس

ابن حجرت 852 هـهـ

وقد ذكره ابن أبي حاتم بروايته عن أنس ، لكن ذكر في حرف الراء ربيعة ، وذكر في حرف الزاي زرارة ، وقال في كل منهما : روى عن أنس ، روى عنه روح بن عبادة ، وهذا خطأ بين ، والصواب الثاني ، وأما ربيعة فلم يدركه روح بن عبادة

ابن حجرت 852 هـهـ

وقد خلط الحسيني ترجمة ربيعة بترجمة زرارة ، فذكر في شيوخ زرارة عثمان بن عفان ، وهو لم يدرك عثمان وذكر في الرواة عن زرارة غيلان بن جرير وهو أكبر من زرارة