تسلسل الأحكام العلمية على خالد بن حكيم بن حزام القرشي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صحابي(1)
وثقه(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(3 رأي)
هشام بن محمد بن السائب الكلبيت 204 هـ ، وقيل : 206 هـهـ
صحابي

قال هشام بن الكلبي : أسلم يوم الفتح

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
وثقه

وثقه ابن معين

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد الدرامي ، قال : قلت ليحيى بن معين : خالد بن حكيم ؟ قال : هو خالد بن حكيم بن حزام ثقة

٤
القرن ٤ الهجري
(2 رأي)
الطبرىت 310هـهـ

وقال الطبري : كان لحكيم من الولد : عبد الله ، وخالد ، ويحيى ، وهشام أدركوا كلهم النبي - صلى الله عليه وسلم - وأسلموا يوم الفتح .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان وغيره في التابعين

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

قلت : توهم من أورد له هذا الحديث بأن المراد بقوله : فقام إليه خالد فكلمه أنه خالد بن حكيم صاحب الترجمة ، وبذلك صرح الطبراني في روايته ، وهو وهم ، وإنما هو خالد بن الوليد ، وهو الذي قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، بين ذلك أحمد في مسنده عن ابن عيينة ، والبخاري في تاريخه ، والطبراني من طريق أخرى في ترجمة خالد بن الوليد . وأخرج هذا الحديث ابن شاهين من طريق حماد بن سلمة ، فوقع فيه وهم أيضا ، قال فيه : عن عمرو بن دينار ، عن أبي نجيح أن خالد بن حكيم بن حزام مر بأبي عبيدة ، وهو يعذب ناسا فقال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ، فذكر الحديث بعينه . وهذا وقع فيه حذف اقتضى هذا الوهم ، وذلك أن الباوردي أخرجه من وجه آخر ، عن حماد بن سلمة ، فزاد فيه : وهو يعذب الناس في الجزية ، فقال له : أما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ، فذكر الحديث ، وقد وقع لأخيه هشام بن حكيم شيء من هذا - كما سنذكر في ترجمته