تسلسل الأحكام العلمية على سعد البصري مولى أبي بكر الصديق
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
له صحبة(3)
يقال : إن له صحبة(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(3 رأي)
مسلمت قال محمد بن يعقوب : 261 هـ ، وقال مكي بن عبدان : 259 هـهـ
وذكر مسلم في " الوحدان " أن الحسن تفرد بالرواية عنه . وكذا ذكر العجلي
العجليت 261 هـهـ
وذكر مسلم في " الوحدان " أن الحسن تفرد بالرواية عنه . وكذا ذكر العجلي
له صحبة
له صحبة ، بصري ، وكان يخدم النبي - صلى الله عليه وسلم - . روى عنه : الحسن البصري ، سمعت أبي يقول ذلك
٤
القرن ٤ الهجري
(3 رأي)
أبو القاسم البغويت 317 هـهـ
وأبو القاسم البغوي قال: ويقال كان مولى النبي صلى الله عليه وسلم،
ابن حبانت 354 هـهـ
يقال : إن له صحبة
وابن حبان قال: ويقال إن له صحبة،
الحسن بن عبد الله العسكريت 382 هـهـ
له صحبة
، وأبو أحمد العسكري، وقال: كان على زاده صلى الله عليه وسلم.
٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
المزيت 742 هــهـ
له صحبة
له صحبة
٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ولم يقع سعيد بالياء ، إلا في بعض نسخ " الاستيعاب " ، وهو خطأ لا شك فيه لإطباق أئمة أهل النقل على أنه سعد بإسكان العين . والله أعلم