تسلسل الأحكام العلمية على يونس بن يوسف بن حماس الليثي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صالح(1)
صدوق(1)
محله الصدق ، لا بأس به(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة عابد .

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
محله الصدق ، لا بأس به

قال أبو حاتم : محله الصدق ، لا بأس به

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
صالح

وقال البزار : صالح الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(5 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال النسائي : ثقة

ابن حبانت 354 هـهـ

وكان من عباد أهل المدينة ، لمح يوما امرأة فدعا الله عز وجل فأذهب عينيه ، ثم دعا فرد الله عليه بصره ، وهو الذي يروي عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك ويقول : يوسف بن سفيان ، يخطئ ، ثقة

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " فيمن اسمه يوسف ، قال : وهو الذي يروي عبد الله بن يوسف عن مالك ويقول : يونس بن يوسف يخطئ فيه ، وكان من عباد أهل المدينة ، لمح يوما امرأة فدعا الله ، فأذهب عينيه ، ثم دعا فرد عليه بصره

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " فيمن اسمه يوسف ، وقال : وهو الذي يخطئ فيه عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك فيقول : يونس بن يوسف ، وكان من عباد أهل المدينة ، لمح يوما امرأة فدعا الله تعالى فأذهب عينيه ، ثم دعا فرد عليه بصره

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : كان من عباد أهل المدينة ، وقد لمح مرة امرأة فدعا الله فأذهب عينيه ، ثم دعا الله فردهما عليه ،

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
صدوق

صدوق

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة عابد