تسلسل الأحكام العلمية على نعيم بن ميسرة الرازي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(2)
لا بأس به(2)
ليس به بأس(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق(1)
يعتبر حديثه من غير رواية محمد بن حميد عنه(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق نحوي

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(8 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : رازي ليس به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : الرازيون لا بأس بهم ، حكام بن سلم ، والخليل بن زرارة ، ونعيم بن ميسرة ، وسلمة بن الفضل الأبرش قاضيهم

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس به بأس

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عن نعيم بن ميسرة ، فقال : رازي ، ليس به بأس ، قلت : كنت أظنه كوفيا انتقل إلى الري ، قال : لا ، هو من أهل الري ، ومحمد بن حميد راوية عنه ، ثم قال يحيى : قدم نعيم بن ميسرة ها هنا بغداد فكتبوا عنه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

قال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : سمعت أحمد [ يعني ] بن حنبل يقول : نعيم بن ميسرة لا بأس به

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

قال حرب عن أحمد : لا بأس به

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ليس به بأس

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس ، سمعت زنيجا يقول : رأيت ابن المبارك جالسا بين يديه يكتب عنه

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ليس به بأس

وقال الآجري عن أبي داود : ليس به بأس ، سمعت زنيجا يقول : رأيت ابن المبارك جالسا بين يديه يكتب عنه

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال النسائي : ثقة

ابن حبانت 354 هـهـ
يعتبر حديثه من غير رواية محمد بن حميد عنه

قلت : تتمة كلام ابن حبان : يعتبر حديثه من غير رواية محمد بن حميد عنه

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، كذا ذكره المزي ، وأغفل منه : يعتبر حديثه من غير رواية محمد بن حميد عنه

ابن حبانت 354 هـهـ

يعتبر حديثه من غير رواية ابن حميد عنه .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق

صدوق نحوي